第16节（1 / 4）
隐娘的原话是：“空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。能从空虚而入冥，善无形而灭影，隐娘之艺，故不能造其境。”空空儿人称妙手，其术神鬼莫测，来去无踪，聂隐娘知道技不如他，战之必败。
聂隐娘又道：“为保全大人，您可用玉石挡住颈部，然后盖上被子，这是目前唯一有可能躲过一劫的办法了，其他一切但凭运气。我将幻化为小飞虫，潜入您的腹中，此外无处可逃。”
由此可见，妙手空空儿可谓至尊高手。
当晚三更过，刘昌裔假寐，没多久，就听到一声巨响，如刀剑砍击声。随后，隐娘从刘口中跳出，说：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”也就是说：大人万幸，已经躲过此劫。那妙手空空儿，每次行刺，如鹰一击，一击不中，即抱愧而走。现在，一更不到，他人已在千里之外。
刘昌裔看了看挡在脖子上的玉石，真的有利器砍过的深深的痕迹。
到宪宗元和八年，刘昌裔调回长安任新职，聂隐娘不愿赴京，说：“我与大人有缘，现缘尽于此。自此，我要在山水间度过余生。只是，求大人给我丈夫一个差事，他只会磨镜子，别无所能。”
刘昌裔伤感不已。
聂隐娘辞别刘昌裔，告别了丈夫，骑白驴而去。
文宗开成年间，刘昌裔之子刘纵任陵州刺史，在巴蜀古道上偶遇聂隐娘，后者形貌一如当年。
聂隐娘的故事如此动人。故事中，隐娘行刺有罪之人，又身怀异能，可幻化为飞虫，所以说，她既是侠，又是仙，这个故事可谓仙剑小说最早的雏形。
这个故事也说明：进入藩镇割据的中唐后，刺杀已成一种风尚。我们无法知道隐娘的那两个师姐的经历，她们必然也有着各自奇异的一生。当然，最令人好奇的还是作为顶级高手的尼姑。她到底是谁？有什么背景？至于后来出现的精精儿和空空儿，亦令人好奇。尤其是妙手空空儿，行刺时，一击不中即远走，是位非常有性格的刺客。
在大唐的仙侠传奇的版图上，还有一位与隐娘并称的女侠，那就是十九岁的女孩红线。
当时，“安史之乱”初定，藩镇格局基本形成，强大的魏博节度使田承嗣（上面提到的田季安的祖上）欲吞并潞州节度使薛嵩的地盘。薛、田都是安禄山的旧将，又是亲家翁，但这些都不足以挡住田的野心，故而薛深为忧虑，彻夜难眠。
这一晚，月上中天，薛嵩夜不能寐，于是，披衣拄杖，步于庭院。女婢红线跟在身后，听到薛嵩又发出叹息声，便上前一步：“虽为婢，但主人待我如女。愿为公解忧。”
薛嵩望着红线，他平素里确实对这个通诗书、善弹琴的女孩不薄：“红线！我知你之所以叫红线，是因为掌中红纹隐起如线，难道你真的不是一般人吗？否则，怎么敢说出这样的话？这一个多月来，我寝食难安。我为国家守州郡，而现在，田承嗣心怀叵测，欲吞并我们，听说最近又养死士三千，称‘外宅男’，这些都是魏博军精锐。若有变，奈何？”
红线说：“主人勿虑。此小事，我可先去魏州，探察一番，今夜去，一更往，二更还。另外，再准备一匹马和一个使者，晚些时候可派上用场。”
潞州距魏州不近，七百里，如何迅疾返回？薛嵩心想：也许，红线真的是异人。
红线回屋，再出来，已是另一个打扮了，只见她“梳乌蛮髻，攒金凤钗，衣紫绣短袍，系青丝轻履。胸前佩龙文匕首，额上书太乙神名。”红线向薛嵩盈盈一拜，随即飞步不见所踪。
薛嵩本不善饮酒，但此夜回屋后背灯独坐，一杯接一杯地喝，居然没醉。二更时，他听到庭院中似有树叶飘落之声，随后屋门开，红线回来了。
薛嵩惊呼：“如何？”
红线答：“安敢辱使命。”
红线继续说：“某子夜前三刻，即到魏郡，凡历数门，遂及寝所。闻外宅男止于房廊，睡声雷动。见中军卒步于庭庑，传呼风生。乃发其左扉，抵其寝帐。见田亲家翁止于帐内，鼓跌酣眠，头枕文犀，髻包黄縠，枕前露一七星剑。剑前仰开一金合，合内书生身甲子与北斗神名。复有名香美珍，散覆其上。扬威玉帐，但期心豁于生前，同梦兰堂，不觉命悬于手下。宁劳擒纵，只益伤嗟。时则蜡炬光凝，炉香烬煨，侍人四布，兵器森罗。或头触屏风，鼾而鞍者；或手持巾拂，寝而伸或。某拔其簪珥，縻其襦裳，如病如昏，皆不能寤；遂持金合以归。既出魏城西门，将行二百里，见铜台高揭，而漳水东注，晨飚动野，斜月在林。忧往喜还，顿忘于行役；感知酬德，聊副于心期。所以夜漏三时，往返七百里；入危邦，经五六城；冀减主忧，敢言其苦。”
也就是说，红线入魏州，潜进戒备森严、上千甲士保卫的田府，如入无人之境，从容盗取了田承嗣床头写有生辰八字的金盒。
薛嵩取盒看，连声称奇，随即大笑，说：“我明白你叫我预备使者的用处了。”
薛嵩当即修书一封，叫使者连夜飞驰魏州。信是这样写的：“魏帅！昨夜有人从魏州来，从您床头取了金盒交给我，我不敢自留，特派人连夜送还。”
田承嗣看到失踪的金盒被送回来，几乎惊得晕倒。
道理很简单，薛嵩能叫人取其床头的金盒，那么取他的脑袋也就易如反掌了。
很多侠客为主人完成重任后，都会功成身退。红线也是这样：“现主人已无忧，两州百姓亦不会受刀兵之苦，我当辞公而去。”
薛嵩知无法留住红线，乃为其设宴饯行。当日宾客云集，夜宴中堂。薛嵩请在座宾客为红线赋诗，有人道：“采菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧天无际水长流。”歌毕，薛嵩不胜伤悲，“红线拜且泣，因伪醉离席，遂亡其所在”。红线更伤感，假装喝醉，垂泪离席而去。
除聂隐娘和红线两大侠女外，唐朝还活跃着一批无名侠女，比如晚唐康骈所著的《剧谈录》中讲述的这一位： ↑返回顶部↑
聂隐娘又道：“为保全大人，您可用玉石挡住颈部，然后盖上被子，这是目前唯一有可能躲过一劫的办法了，其他一切但凭运气。我将幻化为小飞虫，潜入您的腹中，此外无处可逃。”
由此可见，妙手空空儿可谓至尊高手。
当晚三更过，刘昌裔假寐，没多久，就听到一声巨响，如刀剑砍击声。随后，隐娘从刘口中跳出，说：“仆射无患矣。此人如俊鹘，一搏不中，即翩然远逝，耻其不中，才未逾一更，已千里矣。”也就是说：大人万幸，已经躲过此劫。那妙手空空儿，每次行刺，如鹰一击，一击不中，即抱愧而走。现在，一更不到，他人已在千里之外。
刘昌裔看了看挡在脖子上的玉石，真的有利器砍过的深深的痕迹。
到宪宗元和八年，刘昌裔调回长安任新职，聂隐娘不愿赴京，说：“我与大人有缘，现缘尽于此。自此，我要在山水间度过余生。只是，求大人给我丈夫一个差事，他只会磨镜子，别无所能。”
刘昌裔伤感不已。
聂隐娘辞别刘昌裔，告别了丈夫，骑白驴而去。
文宗开成年间，刘昌裔之子刘纵任陵州刺史，在巴蜀古道上偶遇聂隐娘，后者形貌一如当年。
聂隐娘的故事如此动人。故事中，隐娘行刺有罪之人，又身怀异能，可幻化为飞虫，所以说，她既是侠，又是仙，这个故事可谓仙剑小说最早的雏形。
这个故事也说明：进入藩镇割据的中唐后，刺杀已成一种风尚。我们无法知道隐娘的那两个师姐的经历，她们必然也有着各自奇异的一生。当然，最令人好奇的还是作为顶级高手的尼姑。她到底是谁？有什么背景？至于后来出现的精精儿和空空儿，亦令人好奇。尤其是妙手空空儿，行刺时，一击不中即远走，是位非常有性格的刺客。
在大唐的仙侠传奇的版图上，还有一位与隐娘并称的女侠，那就是十九岁的女孩红线。
当时，“安史之乱”初定，藩镇格局基本形成，强大的魏博节度使田承嗣（上面提到的田季安的祖上）欲吞并潞州节度使薛嵩的地盘。薛、田都是安禄山的旧将，又是亲家翁，但这些都不足以挡住田的野心，故而薛深为忧虑，彻夜难眠。
这一晚，月上中天，薛嵩夜不能寐，于是，披衣拄杖，步于庭院。女婢红线跟在身后，听到薛嵩又发出叹息声，便上前一步：“虽为婢，但主人待我如女。愿为公解忧。”
薛嵩望着红线，他平素里确实对这个通诗书、善弹琴的女孩不薄：“红线！我知你之所以叫红线，是因为掌中红纹隐起如线，难道你真的不是一般人吗？否则，怎么敢说出这样的话？这一个多月来，我寝食难安。我为国家守州郡，而现在，田承嗣心怀叵测，欲吞并我们，听说最近又养死士三千，称‘外宅男’，这些都是魏博军精锐。若有变，奈何？”
红线说：“主人勿虑。此小事，我可先去魏州，探察一番，今夜去，一更往，二更还。另外，再准备一匹马和一个使者，晚些时候可派上用场。”
潞州距魏州不近，七百里，如何迅疾返回？薛嵩心想：也许，红线真的是异人。
红线回屋，再出来，已是另一个打扮了，只见她“梳乌蛮髻，攒金凤钗，衣紫绣短袍，系青丝轻履。胸前佩龙文匕首，额上书太乙神名。”红线向薛嵩盈盈一拜，随即飞步不见所踪。
薛嵩本不善饮酒，但此夜回屋后背灯独坐，一杯接一杯地喝，居然没醉。二更时，他听到庭院中似有树叶飘落之声，随后屋门开，红线回来了。
薛嵩惊呼：“如何？”
红线答：“安敢辱使命。”
红线继续说：“某子夜前三刻，即到魏郡，凡历数门，遂及寝所。闻外宅男止于房廊，睡声雷动。见中军卒步于庭庑，传呼风生。乃发其左扉，抵其寝帐。见田亲家翁止于帐内，鼓跌酣眠，头枕文犀，髻包黄縠，枕前露一七星剑。剑前仰开一金合，合内书生身甲子与北斗神名。复有名香美珍，散覆其上。扬威玉帐，但期心豁于生前，同梦兰堂，不觉命悬于手下。宁劳擒纵，只益伤嗟。时则蜡炬光凝，炉香烬煨，侍人四布，兵器森罗。或头触屏风，鼾而鞍者；或手持巾拂，寝而伸或。某拔其簪珥，縻其襦裳，如病如昏，皆不能寤；遂持金合以归。既出魏城西门，将行二百里，见铜台高揭，而漳水东注，晨飚动野，斜月在林。忧往喜还，顿忘于行役；感知酬德，聊副于心期。所以夜漏三时，往返七百里；入危邦，经五六城；冀减主忧，敢言其苦。”
也就是说，红线入魏州，潜进戒备森严、上千甲士保卫的田府，如入无人之境，从容盗取了田承嗣床头写有生辰八字的金盒。
薛嵩取盒看，连声称奇，随即大笑，说：“我明白你叫我预备使者的用处了。”
薛嵩当即修书一封，叫使者连夜飞驰魏州。信是这样写的：“魏帅！昨夜有人从魏州来，从您床头取了金盒交给我，我不敢自留，特派人连夜送还。”
田承嗣看到失踪的金盒被送回来，几乎惊得晕倒。
道理很简单，薛嵩能叫人取其床头的金盒，那么取他的脑袋也就易如反掌了。
很多侠客为主人完成重任后，都会功成身退。红线也是这样：“现主人已无忧，两州百姓亦不会受刀兵之苦，我当辞公而去。”
薛嵩知无法留住红线，乃为其设宴饯行。当日宾客云集，夜宴中堂。薛嵩请在座宾客为红线赋诗，有人道：“采菱歌怨木兰舟，送别魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧天无际水长流。”歌毕，薛嵩不胜伤悲，“红线拜且泣，因伪醉离席，遂亡其所在”。红线更伤感，假装喝醉，垂泪离席而去。
除聂隐娘和红线两大侠女外，唐朝还活跃着一批无名侠女，比如晚唐康骈所著的《剧谈录》中讲述的这一位： ↑返回顶部↑