第129节（3 / 4）
徐平看了看说：“那个好像是一个金字塔一类的东西！”
我仔细看了看，还真的是金字塔，上面露出来的是一部分方尖锥。这不过这座金字塔的形状不像是我们经常在电视中见到的那种，上面不是那种尖尖的，而像是有一个建筑物或者说最上面是一个平台。
万俟珊珊看了看说：“这不是埃及的金字塔，这倒像是玛雅金字塔！”
万俟珊珊这么一说我看着也像，是玛雅文明的那种金字塔。埃及的金字塔是标准的四面锥，上面就是一个尖没有任何的建筑物。但是玛雅文明的金字塔就完全不同了，金字塔除了有当做死人的陵墓之外，还有就是可以当做神庙，有些也被当做王室的宫殿。当然不是说居住在金字塔的内部，他们是在金字塔的留出平台然后在上面建了房屋居住。
我们现在看到的就是那样，上面是一个房子一样建筑物，可以隐约看到廊柱。但还是保持着四棱锥的形状，下面依然是梯形的慢慢向上收缩。综合这些特点，我们可以确定这是一座玛雅金字塔而不是埃及类型的金字塔。
让我们迷惑的是，在这么一座金属巨城的旁边，还有一座不搭调的金字塔。
第十五章 收藏品
这座金字塔也就是三十米高，这比起它后面的城墙背景简直小的可怜。但问题不是大小，而是说这个金字塔的材质问题。我们见到的神城的包括它里面的建筑物，都应该是用金属建成的。但是这座金字塔却是用石头建成的，绝对错不了，站在这里都可以看到上面被风化的痕迹。神城的金属城墙上面虽然说也有时间的痕迹，但是几乎看不出来。
唐云馨问我：“怎么这里会有玛雅人的金字塔？”
我摇头表示并不清楚：“恐怕不仅仅是玛雅人的金字塔那么简单。反正我们也要从那里经过，顺便过去看看。”
唐云馨同意我的意见：“应该如此，这里的东西太神秘和诡异，要是弄不清楚就行动很容易出问题。”
当我们从山坡上下来之后，我们发现下面的雾气的高度超出了我们的想象，可能要有十几米的高。怪不得我们没有看到多少的树木能够从雾气中探出来，原来雾气已经将这里差不多都给埋没了。随着我们靠近雾气跃进，那种有人的香味就加重了一些。
当我们走下这个山坡到了那片雾气的边缘，我们可以看到这里面也是有树木的，也是那种透明的树木，只不过看起来要矮小一些。这里面也是充满这白光的，所以不担心亮度的问题。
我使劲的跺了跺自己的脚下的路对其他的人说：“你们发现了没有，咱们的脚下铺的可是青石砖！”
没错我们的脚下铺的中国古代的时候常见的那种大青砖，个头是普通石砖的是五六倍还要大。南京城墙的上面的城砖就是这种类型的，每一块都是特殊工艺制成的，坚硬像是岩石。这种青砖除了做城墙之外就是铺路了，尤其是古时候大城市的一些主干道。
徐平不解的问我：“有青砖铺路不是更好吗？省的道路不平我们崴了脚，也不会因为下雨道路变成‘水泥路’！”
万俟珊珊也很奇怪的问我：“李大哥，青石砖铺路有什么问题吗？”
我摇了摇头没有回答，而是和他们继续的向前走，沿着这条青石砖铺成的路向前，看看通向什么地方。这里竟然出现了这样的青石砖铺路，这让我感到很意外，我本来见到玛雅人的金字塔就够意外了！
唐云馨看我一言不发的沿着青石砖铺成的路向前，就上前问我：“怎么了，事情很严重吗？这里有青石砖怎么了，难道说这里的人不允许用石砖铺路。”
我摇头回答说：“事情不是那么简单，青石砖铺路可以说中国独有的专利了，最远也没有传播出东亚这片范围。其他的地方建筑物还有道路大部分是用石头铺成的，根本没有青砖。西方的一些国家虽然说也能够烧制粘土砖，但是以红砖为主。在那些地方红砖也是十分珍贵的在建筑物，也不能拿来铺路的。我们说的青砖灰瓦是中国的典型建筑特色，就是这么来的。”
万俟珊珊听我这么解释还是不明白：“可是这又能够说明什么？”
我直接告诉他们答案：“说明什么，你看看这里有玛雅人的金字塔，竟然还有古代中国才有的青石砖，你说这能够说明什么。”
众人这个时候才恍然大悟，这个时候一直跟在我们身后没有说话的强巴平措这个时候竟然说：“为什么这里会有白塔，这里还有隆达经幡！”
强巴平措这一说让我吃了一惊，我知道他说的是什么。白塔和经幡是藏地最典型的建筑了，也可以说是藏传佛教最典型的东西了。可以好不夸张的说，只要看到隆达经幡，那么就预示着你已经进入了藏族人的地方了。
风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。
因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。 当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。
风马旗是青藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。
因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。 当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬。
另外强巴平措说的白塔不是云南大理的那三座白塔，是指藏传佛教中那种喇叭塔，也就做金刚须弥塔。只有在藏传佛教还有一些小乘佛教的地方才可以见到，我们在北京北海公园见到的那个就是强巴平措所说的。我们在《让我们荡起双桨》中唱的‘湖面倒映着美丽的白塔’，唱的就是我们所说的白塔。 ↑返回顶部↑
我仔细看了看，还真的是金字塔，上面露出来的是一部分方尖锥。这不过这座金字塔的形状不像是我们经常在电视中见到的那种，上面不是那种尖尖的，而像是有一个建筑物或者说最上面是一个平台。
万俟珊珊看了看说：“这不是埃及的金字塔，这倒像是玛雅金字塔！”
万俟珊珊这么一说我看着也像，是玛雅文明的那种金字塔。埃及的金字塔是标准的四面锥，上面就是一个尖没有任何的建筑物。但是玛雅文明的金字塔就完全不同了，金字塔除了有当做死人的陵墓之外，还有就是可以当做神庙，有些也被当做王室的宫殿。当然不是说居住在金字塔的内部，他们是在金字塔的留出平台然后在上面建了房屋居住。
我们现在看到的就是那样，上面是一个房子一样建筑物，可以隐约看到廊柱。但还是保持着四棱锥的形状，下面依然是梯形的慢慢向上收缩。综合这些特点，我们可以确定这是一座玛雅金字塔而不是埃及类型的金字塔。
让我们迷惑的是，在这么一座金属巨城的旁边，还有一座不搭调的金字塔。
第十五章 收藏品
这座金字塔也就是三十米高，这比起它后面的城墙背景简直小的可怜。但问题不是大小，而是说这个金字塔的材质问题。我们见到的神城的包括它里面的建筑物，都应该是用金属建成的。但是这座金字塔却是用石头建成的，绝对错不了，站在这里都可以看到上面被风化的痕迹。神城的金属城墙上面虽然说也有时间的痕迹，但是几乎看不出来。
唐云馨问我：“怎么这里会有玛雅人的金字塔？”
我摇头表示并不清楚：“恐怕不仅仅是玛雅人的金字塔那么简单。反正我们也要从那里经过，顺便过去看看。”
唐云馨同意我的意见：“应该如此，这里的东西太神秘和诡异，要是弄不清楚就行动很容易出问题。”
当我们从山坡上下来之后，我们发现下面的雾气的高度超出了我们的想象，可能要有十几米的高。怪不得我们没有看到多少的树木能够从雾气中探出来，原来雾气已经将这里差不多都给埋没了。随着我们靠近雾气跃进，那种有人的香味就加重了一些。
当我们走下这个山坡到了那片雾气的边缘，我们可以看到这里面也是有树木的，也是那种透明的树木，只不过看起来要矮小一些。这里面也是充满这白光的，所以不担心亮度的问题。
我使劲的跺了跺自己的脚下的路对其他的人说：“你们发现了没有，咱们的脚下铺的可是青石砖！”
没错我们的脚下铺的中国古代的时候常见的那种大青砖，个头是普通石砖的是五六倍还要大。南京城墙的上面的城砖就是这种类型的，每一块都是特殊工艺制成的，坚硬像是岩石。这种青砖除了做城墙之外就是铺路了，尤其是古时候大城市的一些主干道。
徐平不解的问我：“有青砖铺路不是更好吗？省的道路不平我们崴了脚，也不会因为下雨道路变成‘水泥路’！”
万俟珊珊也很奇怪的问我：“李大哥，青石砖铺路有什么问题吗？”
我摇了摇头没有回答，而是和他们继续的向前走，沿着这条青石砖铺成的路向前，看看通向什么地方。这里竟然出现了这样的青石砖铺路，这让我感到很意外，我本来见到玛雅人的金字塔就够意外了！
唐云馨看我一言不发的沿着青石砖铺成的路向前，就上前问我：“怎么了，事情很严重吗？这里有青石砖怎么了，难道说这里的人不允许用石砖铺路。”
我摇头回答说：“事情不是那么简单，青石砖铺路可以说中国独有的专利了，最远也没有传播出东亚这片范围。其他的地方建筑物还有道路大部分是用石头铺成的，根本没有青砖。西方的一些国家虽然说也能够烧制粘土砖，但是以红砖为主。在那些地方红砖也是十分珍贵的在建筑物，也不能拿来铺路的。我们说的青砖灰瓦是中国的典型建筑特色，就是这么来的。”
万俟珊珊听我这么解释还是不明白：“可是这又能够说明什么？”
我直接告诉他们答案：“说明什么，你看看这里有玛雅人的金字塔，竟然还有古代中国才有的青石砖，你说这能够说明什么。”
众人这个时候才恍然大悟，这个时候一直跟在我们身后没有说话的强巴平措这个时候竟然说：“为什么这里会有白塔，这里还有隆达经幡！”
强巴平措这一说让我吃了一惊，我知道他说的是什么。白塔和经幡是藏地最典型的建筑了，也可以说是藏传佛教最典型的东西了。可以好不夸张的说，只要看到隆达经幡，那么就预示着你已经进入了藏族人的地方了。
风马旗又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，是指在藏传佛教地区的祈祷石或寺院顶上、敖包顶上经常竖立著以各色布条写上六字真言等经咒，捆扎成串，用木棍竖立起来的旗子。
因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。 当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。
风马旗是青藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。
这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。 成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。
因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。 当牧民们路过这些地方，都要下马致意，右绕一圈。藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬。
另外强巴平措说的白塔不是云南大理的那三座白塔，是指藏传佛教中那种喇叭塔，也就做金刚须弥塔。只有在藏传佛教还有一些小乘佛教的地方才可以见到，我们在北京北海公园见到的那个就是强巴平措所说的。我们在《让我们荡起双桨》中唱的‘湖面倒映着美丽的白塔’，唱的就是我们所说的白塔。 ↑返回顶部↑