后记:归纳第三篇,一陈曹侯吴的由来(2 / 9)

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  这位大公子同时继承了二个男人的特点。
  华夏古人对此很清楚,因而有‘爹’这一称呼。
  爹,‘父多’构成,蕴含着生育密码,也是生物学密码。
  这是说,孩子是可以有多个父亲共同促生出来的。
  这种父多模式,也让人很清楚,老爹在生育中只做了啥,剩余的全部是女人的事。
  孕育,抚养,生育的痛苦,全部是女人。
  孩子的一身血肉也都是娘亲给的。
  现代人认为孩子完全是属于男人的,这种思维,是封建遗毒的结果,古代人脑子是不会这么想的。
  为此,父,辅,夫,用的是同音,其只有辅助作用,却绝非是主。
  可想而知,在这种情况之下,固然孩子生出来,会把母亲所有的男人当做爹来看待,但这其中,也有不少不可能是亲爹的,要去细细推算母亲成孕期到底和哪几个男人有过关系,这一点并不容易,就如人们要去回想一下几个月前是哪一天上街逛的那样,几乎不可能。
  因而,孩子出生后,必然只认母亲为尊。
  这就造就了母系社会。
  正是为此,华夏有婆子、公子、夫子、娘子、老子、男子、女子无数带子的称呼,因对于母系来说,族长为母,其余皆为子。
  把管理者叫做:大人,也是因这种子以母为大人为尊而来。
  母系是天道,对于历史研究,对于社会研究,对于医学本质研究,对于生物学研究,都是很重要的。
  当然,母系和血缘观的关系不大,没有母系,在古代资源跟不上的情况下,人们也会因区域利益,造成血缘观。
  亚热带的野人部落就是,资源不够后,一部分被赶往更冷的北方,这些人因需要吃更多的油脂来抵御寒冷,便成了吃油部落(蚩尤)。
  但必须重点关注一个问题,那就是:这种原始资源形态,用到现在经济上,会是极其可怕的偏差。
  现代经济能养活多少人,当然要以现代农业能力为基础的,以原始资源观认为人少才富有、人少占的资源就多,来限制人口,是在毁自己的族,毁自己的经济。
  经济是什么?
  且不去管其本质,至少,一个人造不出飞机吧,地球给你一个人,或一家人吧,你真的认为会富有吗?
  作为农民,你的确还能活下去,但也要于恶劣天气和野兽抗争,你再不会说,要保护狮子老虎,因为你看到你的孩子被老虎扑倒,哭叫喊着爸爸妈妈救命,你却无能为力,眼睁睁看着自己的儿子或女儿被老虎咬死,撕碎,你却只能逃命时,你是绝不会认为猛兽是需要保护的。
  这还是作为农民的情况,若作为都市人,你怕是会直接饿死!
  别墅?跑车?做梦呢,驴车都别想!
  有一双草鞋,已然是文明眷顾的结果,若无观音创造了人类文明,创造了‘麻利亚编织术’眷顾了你,你只能是如同猴子般生活,在野地里茹毛饮血,朝不保夕!
  洪荒中的野人就是,朝不保夕,一部分部族弱小的野人,被驱逐向了北方。
  这是相对的北方,其中一部分,就是楚地。
  这样的推断,是有明证的,从人类至今的皮肤是光滑的就可证明。
  很显然,人类是到了相对的北地后,才发明出衣物来的,为此,虽迁徙到了更冷的地区,却没有衍化出毛皮来。
  因有了衣服后,不需要皮毛。 ↑返回顶部↑

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