重生明帝,但大明已经没了 第347节(2 / 4)

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  但现实总是残酷的,如东南亚、日本等地,由于距离帝国太近,瘦死的骆驼还比马大,何况骆驼还没瘦死?
  所以即使爆发了动乱,平息也不过旬日之间
  但一些距离帝国万里之遥的地方,就大不相同了。
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  大明的舰队,于显宗末年抵达美洲西岸,由于这距离华夏东面万里之遥的新土,气候宜人,适宜居住,而且地域广袤,土地肥沃,犹如另一个中原大地。
  开拓者们将这里命名为“东夏”
  此时欧洲人已经在美洲经营百年,但主要都集中在东海岸
  西海岸仍然是印第安人的保留地
  明人到达西海岸后,经过数十年时间,逐渐开发经营,先后建立了九个都督府。(后称东夏九督,或者东夏九州)。
  但这里和东南亚状况完全不同。
  东夏距离故土,远隔半个地球,横跨太平洋,风帆战舰往来需要一年。就算后来进入蒸汽时代,这个数字也是按月起步,从广州出发,到新夏和到欧洲,差别不大。
  地理隔断带来的不只是交流不便,还有文化与认同感的缺失。
  中国人毕竟不是欧洲人,针对美洲本土原住民,做不到斩草除根的屠杀。
  那反过来,在一个世纪的漫长岁月下,正如中国历史上不断发生的那样,两个族群逐渐走向融合。本地土着被远道而来的文明感染,万里迢迢而来,已经过了两三代人的华人逐渐接纳这里和自己同样肤色的族人。
  由于地理隔绝,东夏相较于亚洲的殖民地,总是有着更强的自主权
  来自华夏大地的文化,开始在异域绽放出别样的风采。
  他们开始自居为“东陆中华”
  东夏,自十八世纪中叶以后,已经从一个地理概念,变成了事实上的政治文化体系。
  但遥远的,东夏人连见都没见过的那个帝国,却依旧把他们看做殖民地,看做可以予取予夺的奴仆!
  虽然在和本地土着的交流过程中,口音发生了变化(文字没有改变,因为印第安人没有成熟文字体系,这个过程可以参照现代汉语的形成过程),但他们同样说汉语。
  可那些来自西面大陆,高高在上的帝国统治者们,就如同南北朝时期,自居正统的南朝世族,把北魏后与鲜卑民族融合的汉人称为“夷属”一样。
  他们不愿意为东夏人的公民身份买单!
  毕竟,对于帝国的统治者而言,这种时候,还正嫌殖民地不够用呢,什么?你说你要当公民?你也配姓赵?
  当年轻的愍宗皇帝,在面对突如其来的经济危机,选择加大对殖民地的盘剥力度时。
  自居为“东陆中华”,自有一番骄傲的东夏人,拿起了武器!
  派驻东夏的都护被驱逐,横征暴敛的税监官吏被处死。
  数以万计的民兵,冲进军械库,武装起来,在本地豪强的带领下,占据都督府,宣告独立。
  1756年,新乡州都督府被三千多义军攻占,义军首领陈邦岳,宣告成立东夏国。
  一月后,北港州(西雅图)独立
  紧接着是盐湖州(内达华)、山南州(旧金山)、长滩州(洛杉矶)…… ↑返回顶部↑

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