第449章（1 / 2）
第131章
入秋时节, 一望无际的金色草原上，挤满了从四面八方新郡县赶来的草原民众。
穿着大秦庶民衣冠服饰的他们，脸上洋溢着好奇而又热切的笑容, 正摩肩接踵地争相伸长脖子，悄悄打量着正中央那位身姿颀长挺拔、面容丰朗端肃的大秦皇帝。
也是他们的皇帝。
世代生活在这片土地上的草原百姓，从前自是见过许多换来换去的草原大王。
可他们从未见过, 有一个王, 会如玄衣纁裳的大秦皇帝这般，只消负手站在雄浑的狼居胥山之前，洒在他身上的金色阳光, 便愈发衬得他如天神降世。
真正的天神。
听闻，他们的皇帝陛下如今已逾四十之年, 在草原上，这个年纪的大王, 纵便再如何精于骑射, 亦早已在优渥的酒肉生活中, 养出一身背阔腰圆的横肉。
可眼前, 大秦皇帝陛下系于腰间的山川纹玉绶, 勾勒出他精壮而矫健的身姿；
而他看着至多三十出头、仍旧英姿俊朗的面庞，亦在向世人传递一个信号：
只用短短十来年便征服四海的强秦之主, 如今依然年轻有力。
一个龙精虎猛的新王朝开创者，正昭示着这王朝如日中天的鼎盛未来。
而草原民众, 无比欢欣于这样的未来——由大秦陛下统领的草原, 才真正让他们过上了不愁吃穿的日子。
秦国官吏不但派匠人教他们制作石磨火炕, 还派农家弟子教他们开荒耕地种高产之粮, 派少府工匠教他们各种编织技艺....
能用自己的双手创造出粮食与财富，他们再也不想被野蛮的首领大王抓去, 在草原上四处策马抢劫，或是时刻担心被旁的部落国家来抢劫。
人一旦尝过甜头，就再也不想吃苦了。
草原百姓只想快些学会秦话，多学些中原习俗，再教导孩子珍惜陛下赐予的免费学堂，努力多学些秦字秦律——来日，若孩子也能成为大秦官吏，甚至，能去人人憧憬向往的都城咸阳为官，该是何等无上光荣啊！
这是草原王族统治之时，他们想也不敢想的美好盛况，是大秦陛下赐予他们的无极恩德。
这般想着，百姓们看着君王的眼神愈发变得炙热兴奋起来，暗暗祈祷着：愿龙神保佑陛下长寿无极，带领大秦永远辉煌下去！
这时，在法天地、法尊卑的古琴祭祀乐声中，已准备妥当的巫师们举着狛枝萱草，开始踏着禹步绕着山下设的祭坛碎碎走动起来，他们边走边歌曰，
“嗟！天命玄武，降而为秦兮...登彼狼居胥，以仁易暴兮...”
这道登山开路仪式并非祭祀，而是提醒狼居胥山神：天下已易主，今日我大秦皇帝来此山封禅，切勿冲撞！
这套仪式完毕后，在卫尉军的持剑开路下，长身玉立的大秦皇帝嬴政，带领群臣信步朝山上走去，扶苏亦扶着自家阿弟跟上。
原本，按上古贤君于各处祭天拜地之礼，君王当三叩九拜以敬天地，但历代先贤封禅之地皆在中原之土，自然对各地名山大川心怀敬畏之意。
嬴政这趟巡游还要前往泰山封禅，三叩九拜之礼，自当留给泰山之行。
这便是先前，各地百姓与百官的殷殷请求内容：
狼居胥山，乃是草原各国之圣山，陛下若封禅于此，必能宣扬大秦之威；
泰山，乃是三皇之首的伏羲祭祀之地，亦是日出东方之地，有庇佑社稷之山神。
以陛下远盖三皇五帝之功，合该封禅两地。
而嬴政之所以将巡游第一个方向定为北狩，选狼居胥山为第一处封禅地，自有一番扬威震慑之意—— ↑返回顶部↑
入秋时节, 一望无际的金色草原上，挤满了从四面八方新郡县赶来的草原民众。
穿着大秦庶民衣冠服饰的他们，脸上洋溢着好奇而又热切的笑容, 正摩肩接踵地争相伸长脖子，悄悄打量着正中央那位身姿颀长挺拔、面容丰朗端肃的大秦皇帝。
也是他们的皇帝。
世代生活在这片土地上的草原百姓，从前自是见过许多换来换去的草原大王。
可他们从未见过, 有一个王, 会如玄衣纁裳的大秦皇帝这般，只消负手站在雄浑的狼居胥山之前，洒在他身上的金色阳光, 便愈发衬得他如天神降世。
真正的天神。
听闻，他们的皇帝陛下如今已逾四十之年, 在草原上，这个年纪的大王, 纵便再如何精于骑射, 亦早已在优渥的酒肉生活中, 养出一身背阔腰圆的横肉。
可眼前, 大秦皇帝陛下系于腰间的山川纹玉绶, 勾勒出他精壮而矫健的身姿；
而他看着至多三十出头、仍旧英姿俊朗的面庞，亦在向世人传递一个信号：
只用短短十来年便征服四海的强秦之主, 如今依然年轻有力。
一个龙精虎猛的新王朝开创者，正昭示着这王朝如日中天的鼎盛未来。
而草原民众, 无比欢欣于这样的未来——由大秦陛下统领的草原, 才真正让他们过上了不愁吃穿的日子。
秦国官吏不但派匠人教他们制作石磨火炕, 还派农家弟子教他们开荒耕地种高产之粮, 派少府工匠教他们各种编织技艺....
能用自己的双手创造出粮食与财富，他们再也不想被野蛮的首领大王抓去, 在草原上四处策马抢劫，或是时刻担心被旁的部落国家来抢劫。
人一旦尝过甜头，就再也不想吃苦了。
草原百姓只想快些学会秦话，多学些中原习俗，再教导孩子珍惜陛下赐予的免费学堂，努力多学些秦字秦律——来日，若孩子也能成为大秦官吏，甚至，能去人人憧憬向往的都城咸阳为官，该是何等无上光荣啊！
这是草原王族统治之时，他们想也不敢想的美好盛况，是大秦陛下赐予他们的无极恩德。
这般想着，百姓们看着君王的眼神愈发变得炙热兴奋起来，暗暗祈祷着：愿龙神保佑陛下长寿无极，带领大秦永远辉煌下去！
这时，在法天地、法尊卑的古琴祭祀乐声中，已准备妥当的巫师们举着狛枝萱草，开始踏着禹步绕着山下设的祭坛碎碎走动起来，他们边走边歌曰，
“嗟！天命玄武，降而为秦兮...登彼狼居胥，以仁易暴兮...”
这道登山开路仪式并非祭祀，而是提醒狼居胥山神：天下已易主，今日我大秦皇帝来此山封禅，切勿冲撞！
这套仪式完毕后，在卫尉军的持剑开路下，长身玉立的大秦皇帝嬴政，带领群臣信步朝山上走去，扶苏亦扶着自家阿弟跟上。
原本，按上古贤君于各处祭天拜地之礼，君王当三叩九拜以敬天地，但历代先贤封禅之地皆在中原之土，自然对各地名山大川心怀敬畏之意。
嬴政这趟巡游还要前往泰山封禅，三叩九拜之礼，自当留给泰山之行。
这便是先前，各地百姓与百官的殷殷请求内容：
狼居胥山，乃是草原各国之圣山，陛下若封禅于此，必能宣扬大秦之威；
泰山，乃是三皇之首的伏羲祭祀之地，亦是日出东方之地，有庇佑社稷之山神。
以陛下远盖三皇五帝之功，合该封禅两地。
而嬴政之所以将巡游第一个方向定为北狩，选狼居胥山为第一处封禅地，自有一番扬威震慑之意—— ↑返回顶部↑