第1309章 皇帝，你有几个校尉？（6 / 7）
“这既让臣等显得无能，也让臣等看起来很蠢，更会让天下人看轻陛下与大汉……”
“只是，为了防止未来再出现此类事情……臣与太傅及诸位执政大夫商议……”
“群臣皆以为：凡事立则兴不立则废，故圣王治法，为天下准绳，祖宗定制为万世之基！”
“天下长治久安，社稷稳定长盛，及陛下您的名声与功业着想……”
“臣斗胆，请陛下授权于臣，为陛下及天下，立天子之法！”
“明功过，定事权，约纲纪，理大义，大小之事，皆定其律……”
“法立之后，当明告天下，著于竹布，上告于天，而下祷于民，群臣诸侯共誓之：不如法，天下共击之，人人皆诛之！”
小皇帝闻言，满脸震惊。
左右侍卫将官，一脸不可思议。
自古以来，只闻有百姓犯法，官府责之，官吏犯法，大臣刑之，大臣犯法，天子罚之。
何曾有闻，天子有法，且天子犯法，也要受罚、受责、受刑？
但仔细想想……
很多侍从将官的眼睛都亮了。
内心深处更是按捺不住的激动起来。
因为，延和后，天下舆论解禁，民智大开，思想领域的斗争与争夺，尤其激烈。
特别是随着黄老学派、法家、墨家等百家归来，与儒家展开大乱斗。
儒家内部更是斗成一锅粥。
于是，出现了‘我注诗书’的思潮。
有良心的‘经义发明家’遍地开花，各种真真假假，假假真真的先贤之义，也随处可见。
但，这些都是些杂音和表象。
真正占据主流的，依然是学术和思想层面的辩论与交锋。
孔子讲忠义，孟子曰仁恕，韩非子说五蠹，论以法为教，老子谓之无为，墨翟以兼爱、三表。
但忠义是忠君、忠天下还是忠社稷呢？
仁恕是仁恕百姓、贵族还是所有人一律平等？
以法为教，怎么教？
无为究竟该怎么有为？
兼爱，兼的是谁，爱又如何定义？三表法说的三个原则，又该如何定义？到底古之圣王都是谁？他们又怎么说的？到底天下百姓和士民，如今又需求什么？如今天下有那些利弊？
每一个人都有不同的看法，每一个学者都有自己的想法。
受到这些诸子百家思潮的影响，汉家高层，特别是顶层的贵族中的精英，脑海中的某些地方，其实早已经生出了大逆不道的念头。
最典型的莫过于，张越前不久连发《论君》三篇。 ↑返回顶部↑
“只是，为了防止未来再出现此类事情……臣与太傅及诸位执政大夫商议……”
“群臣皆以为：凡事立则兴不立则废，故圣王治法，为天下准绳，祖宗定制为万世之基！”
“天下长治久安，社稷稳定长盛，及陛下您的名声与功业着想……”
“臣斗胆，请陛下授权于臣，为陛下及天下，立天子之法！”
“明功过，定事权，约纲纪，理大义，大小之事，皆定其律……”
“法立之后，当明告天下，著于竹布，上告于天，而下祷于民，群臣诸侯共誓之：不如法，天下共击之，人人皆诛之！”
小皇帝闻言，满脸震惊。
左右侍卫将官，一脸不可思议。
自古以来，只闻有百姓犯法，官府责之，官吏犯法，大臣刑之，大臣犯法，天子罚之。
何曾有闻，天子有法，且天子犯法，也要受罚、受责、受刑？
但仔细想想……
很多侍从将官的眼睛都亮了。
内心深处更是按捺不住的激动起来。
因为，延和后，天下舆论解禁，民智大开，思想领域的斗争与争夺，尤其激烈。
特别是随着黄老学派、法家、墨家等百家归来，与儒家展开大乱斗。
儒家内部更是斗成一锅粥。
于是，出现了‘我注诗书’的思潮。
有良心的‘经义发明家’遍地开花，各种真真假假，假假真真的先贤之义，也随处可见。
但，这些都是些杂音和表象。
真正占据主流的，依然是学术和思想层面的辩论与交锋。
孔子讲忠义，孟子曰仁恕，韩非子说五蠹，论以法为教，老子谓之无为，墨翟以兼爱、三表。
但忠义是忠君、忠天下还是忠社稷呢？
仁恕是仁恕百姓、贵族还是所有人一律平等？
以法为教，怎么教？
无为究竟该怎么有为？
兼爱，兼的是谁，爱又如何定义？三表法说的三个原则，又该如何定义？到底古之圣王都是谁？他们又怎么说的？到底天下百姓和士民，如今又需求什么？如今天下有那些利弊？
每一个人都有不同的看法，每一个学者都有自己的想法。
受到这些诸子百家思潮的影响，汉家高层，特别是顶层的贵族中的精英，脑海中的某些地方，其实早已经生出了大逆不道的念头。
最典型的莫过于，张越前不久连发《论君》三篇。 ↑返回顶部↑