第978章 女王访隋，玄奘作陪（3 / 4）
“克明说得对。”
“克明言之有理。”房玄龄、凌敬不约而同的附和。
“克明说的是其一，但并不是问题的关键。”杨侗说道。
“那问题的关键是什么？”这下子，房玄龄、杜如晦、凌敬来了兴致。
梁武帝自始至终都是虔诚的佛徒，不足论。而秦始皇、汉武帝本身是杀伐果断的大帝，直到晚年之后，才搞起了寻求长生不老的寻仙之旅。
尤其是汉武帝的寻仙之旅更加夸张，他听信一些方士“蓬莱诸神山若将可得”的蛊惑，“乃复东至海”，意思是说汉武帝所希望见到的“蓬莱”仙山在山东海边没有‘遇’到，于是又沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石，使沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，动辄就入海求“蓬莱”，指山说封禅。而且每次寻仙之旅，都有数以万计随从，搞得劳民伤财、民不聊生，他的寻仙之旅可比杨广三下江都荒谬得多了，毕竟杨广前两次下江都是为了安抚南方、后面一次是政治避难，不管规模如何，但他的初衷都比较正当。
但无论如何，秦始皇、汉武帝寻求长生不老术已是实锤的铁论，而今，杨侗竟然说不是关键，这让房玄龄、杜如晦、凌敬心中的八卦之火熊熊燃烧，以为皇帝又有什么什么惊世之言，于是一个个都翘首以待，生怕遗漏什么关键神论。
然而杨侗给出的神论让人绝倒，只听他淡淡的说道：“因为他们年轻的时候缺德事做多了，所以他们晚年心存愧疚，生怕自己种下的恶果，祸害到儿孙、江山身上，这才希望当面得到神仙宽。还有朕，面对几十万流民的时候，本来也是挺愧疚的，但是拜了一下太上老君之后，哦嗬，愧疚没了、心安了，人也舒坦了……”
“……”众人尽皆无语。
但仔细想想，好像自己也是这样，本来也挺内疚的，可是拜完太上老君之后，负罪感全没了，整个人都轻松了。
难道说，真有神仙？不然为何这样？
房玄龄觉得有些脑仁疼，想得不明白了。
杜如晦嘴皮子哆嗦了几下，绞尽脑汁想要反驳，却发觉自己也是无言以对！
有神仙吗？
肯定没有啊！要不然为何大家都说没有？一些英明神武的帝王就是因为晚年寻仙修仙、大建寺庙道观，导致国家财政枯竭、人心尽失。
可是现在听杨侗这么说，再加上自己的切身体会，好像神仙似乎有，不然自己为何在忽然之间，心态大变？
这是咋回事？
一下子，三个拥有聪明、精明头脑的大隋尚书，神经彻底错乱。
“世上没有神仙。应该，应该是种自我救赎的心态问题！”杨侗说完，自己却一脑袋浆糊了：自己又是咋回事？
“对对对，心态问题。”
“是是是，绝对是心态问题……”
“……”
杨侗呵呵一笑，没有再去神仙问题上多做纠结，而是考虑起了此行要处理的第二件事，那就是大隋有两个奉佛教为国教的国家，对大隋派出了使者。只不过杨侗没有在国都洛阳，也没有在陪都大兴，所以让他们直接从大兴来了蜀郡。
首先是俗称的女儿国的东女国，它是古羌人建立起来的历史悠久的国家，其国境没有具体的标准，只是说从东到西需要骑兵行走九天，从南到北则需要骑马走二十二天，计有大小城池八十余座，人口有四万多户，若以每户五人计，女儿国应有二十到三十万人左右。
东女国最大的文化特点就是重视女子、轻视男子。在这个国家中，国王和官吏一般都是女子担任，男子最多只能服兵役。如果女王需要传达旨意，通常都会通过女官传达到宫外。
东女国除了女王之外，还有一个副女王，而这样三个位高权重国王，通常都是族群内部推举有才能的人来担任，女王去世之后权力的宝座通常由副女王继承，之后再王族选出一个新的副女王；普通家庭亦是由女性为主导，她们掌管着国、家上下一切。正因如此，所以中原王朝更喜欢称之为女儿国。
女儿国经常向中原王朝进贡，比如在北魏、北周、隋朝就有明确的记载，而杨广重开丝绸之路以后，两国往来更加密切，女儿国现在和西域诸国、西突厥各部、象雄一样，都加入了丝路联盟，皆以大隋为尊，算是大隋的属国。
女儿国的前任男副国王是一个意外，他之所以能够当上国王，是因为前前任女王年纪太大，死后不久，年纪比她还大的副国王，当了几个月的国王也死了，女儿国一时间处于女王身死、副女王尚未就位的窘境，于是这个比较有声望男国王被选为‘代理副女王’，行使着国王使命，他在女儿国是个另类的存在，所以到了年初，已经长大成人的副女王继承了王位，她的登基，也意味‘代理副女王’仕途到头了，但是他毕竟当了十多年的王，也培养出了属于自己的势力，岂能甘心变成一无所有、低位低下的附庸者？是以成了女王和女儿国制度的反对者，并得到一帮不安分‘小’男人拥护。
此次前来大隋的朝拜的女儿国使节团，便是以新女王为首；她的目的十分简单，就是希望得到凶名赫赫的杨侗册封，从而起到狐假虎威的效果，使女儿国免受内战之苦。
至于另外一个使节团，则是来自天竺，这也是该国有史以来首次向中原派出正式使团，大概也是想和大隋建交。 ↑返回顶部↑
“克明言之有理。”房玄龄、凌敬不约而同的附和。
“克明说的是其一，但并不是问题的关键。”杨侗说道。
“那问题的关键是什么？”这下子，房玄龄、杜如晦、凌敬来了兴致。
梁武帝自始至终都是虔诚的佛徒，不足论。而秦始皇、汉武帝本身是杀伐果断的大帝，直到晚年之后，才搞起了寻求长生不老的寻仙之旅。
尤其是汉武帝的寻仙之旅更加夸张，他听信一些方士“蓬莱诸神山若将可得”的蛊惑，“乃复东至海”，意思是说汉武帝所希望见到的“蓬莱”仙山在山东海边没有‘遇’到，于是又沿着海边一直来到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。汉武帝此行碣石，使沿海地区的求仙活动在时隔百年之后死灰复燃。而他搞的求仙活动，比秦始皇要热闹许多，如召鬼神、炼丹沙、候神等，各种名堂数不胜数，动辄就入海求“蓬莱”，指山说封禅。而且每次寻仙之旅，都有数以万计随从，搞得劳民伤财、民不聊生，他的寻仙之旅可比杨广三下江都荒谬得多了，毕竟杨广前两次下江都是为了安抚南方、后面一次是政治避难，不管规模如何，但他的初衷都比较正当。
但无论如何，秦始皇、汉武帝寻求长生不老术已是实锤的铁论，而今，杨侗竟然说不是关键，这让房玄龄、杜如晦、凌敬心中的八卦之火熊熊燃烧，以为皇帝又有什么什么惊世之言，于是一个个都翘首以待，生怕遗漏什么关键神论。
然而杨侗给出的神论让人绝倒，只听他淡淡的说道：“因为他们年轻的时候缺德事做多了，所以他们晚年心存愧疚，生怕自己种下的恶果，祸害到儿孙、江山身上，这才希望当面得到神仙宽。还有朕，面对几十万流民的时候，本来也是挺愧疚的，但是拜了一下太上老君之后，哦嗬，愧疚没了、心安了，人也舒坦了……”
“……”众人尽皆无语。
但仔细想想，好像自己也是这样，本来也挺内疚的，可是拜完太上老君之后，负罪感全没了，整个人都轻松了。
难道说，真有神仙？不然为何这样？
房玄龄觉得有些脑仁疼，想得不明白了。
杜如晦嘴皮子哆嗦了几下，绞尽脑汁想要反驳，却发觉自己也是无言以对！
有神仙吗？
肯定没有啊！要不然为何大家都说没有？一些英明神武的帝王就是因为晚年寻仙修仙、大建寺庙道观，导致国家财政枯竭、人心尽失。
可是现在听杨侗这么说，再加上自己的切身体会，好像神仙似乎有，不然自己为何在忽然之间，心态大变？
这是咋回事？
一下子，三个拥有聪明、精明头脑的大隋尚书，神经彻底错乱。
“世上没有神仙。应该，应该是种自我救赎的心态问题！”杨侗说完，自己却一脑袋浆糊了：自己又是咋回事？
“对对对，心态问题。”
“是是是，绝对是心态问题……”
“……”
杨侗呵呵一笑，没有再去神仙问题上多做纠结，而是考虑起了此行要处理的第二件事，那就是大隋有两个奉佛教为国教的国家，对大隋派出了使者。只不过杨侗没有在国都洛阳，也没有在陪都大兴，所以让他们直接从大兴来了蜀郡。
首先是俗称的女儿国的东女国，它是古羌人建立起来的历史悠久的国家，其国境没有具体的标准，只是说从东到西需要骑兵行走九天，从南到北则需要骑马走二十二天，计有大小城池八十余座，人口有四万多户，若以每户五人计，女儿国应有二十到三十万人左右。
东女国最大的文化特点就是重视女子、轻视男子。在这个国家中，国王和官吏一般都是女子担任，男子最多只能服兵役。如果女王需要传达旨意，通常都会通过女官传达到宫外。
东女国除了女王之外，还有一个副女王，而这样三个位高权重国王，通常都是族群内部推举有才能的人来担任，女王去世之后权力的宝座通常由副女王继承，之后再王族选出一个新的副女王；普通家庭亦是由女性为主导，她们掌管着国、家上下一切。正因如此，所以中原王朝更喜欢称之为女儿国。
女儿国经常向中原王朝进贡，比如在北魏、北周、隋朝就有明确的记载，而杨广重开丝绸之路以后，两国往来更加密切，女儿国现在和西域诸国、西突厥各部、象雄一样，都加入了丝路联盟，皆以大隋为尊，算是大隋的属国。
女儿国的前任男副国王是一个意外，他之所以能够当上国王，是因为前前任女王年纪太大，死后不久，年纪比她还大的副国王，当了几个月的国王也死了，女儿国一时间处于女王身死、副女王尚未就位的窘境，于是这个比较有声望男国王被选为‘代理副女王’，行使着国王使命，他在女儿国是个另类的存在，所以到了年初，已经长大成人的副女王继承了王位，她的登基，也意味‘代理副女王’仕途到头了，但是他毕竟当了十多年的王，也培养出了属于自己的势力，岂能甘心变成一无所有、低位低下的附庸者？是以成了女王和女儿国制度的反对者，并得到一帮不安分‘小’男人拥护。
此次前来大隋的朝拜的女儿国使节团，便是以新女王为首；她的目的十分简单，就是希望得到凶名赫赫的杨侗册封，从而起到狐假虎威的效果，使女儿国免受内战之苦。
至于另外一个使节团，则是来自天竺，这也是该国有史以来首次向中原派出正式使团，大概也是想和大隋建交。 ↑返回顶部↑