第487章 殒龙补天（1 / 2）
我看到了夏、商、周、秦汉唐宋……看到了古神的力量随着时间不知不觉间流逝，最终，神与巫的时代落幕，大航海……工业革命、一战、二战……人类史滚滚向前，风流总被雨打风吹去，……唯有这一切的导演一直冷眼旁观，构思着下次的彩排。
在导演面前，无论是主角还是龙套，高大上还是矮矬穷……角色显得如此微不足道，雄心，野心，争霸之心，求胜之心，统统被涤荡殆净。在时空与量子逻辑中无时无刻不在演绎着这种潜移默化的力量，有人在问。下面是人类的时代。我不在乎你们担当主角，问题是……天崩在即，你能只手补天吗？
从一句“你能吗”渐渐转化为无数次回音“你能吗”，每一声疑问都堪比黄钟大吕，到最后彷佛凝聚了整个维度的气势紧逼而来，几乎让心神由动摇进而溃散，可是……
“我能！”莫名的凝固或者说冻结感觉。瞬间通过阴神为通道，恍如瞬间覆盖天地一般潮涌而来。我如同接触了诺斯替：是景教皇朝之前流行于地中海地区的一个丹道教门，其名来源于希腊词，意为关于上帝、光、神灵的先念推理等神秘“知识”。这一知识并不是为普通大众所随便能拥有的，因此又叫“灵知”。诺斯替教派带有极端倾向，一度被视为景教的异教，诺斯替教派的教义一大特点是层次说，每个人是他后面一个人的创造者，每个人也是他前面一个人的被创造者。
诺斯替教派认为存在至高神，他从自身的存在中“流溢”出其他神性存在物，上一级的神流溢出下一级的神，下一级的神流溢出下下一级的神，这样神性具有不断降级的特点，神性也越来越少，这解释了为何世界总是充满错误、恐惧、罪恶与灾难的原因。“诺斯替教派提出一个不确定的上帝，由这个名叫完全的上帝产生另一个上帝，由这个再产生一个分支，由这个再产生一个，每一个都是一天有一座分支塔。达到最后一个分支，即神的成分几乎为零的分支，就找到了上帝，名字叫雅威赫，他创造了这个世界”。在这个链条上，没有人知道自己处于链条的哪一点，神性的逐渐递减，到创造这个世界分支时，神性几乎没有了，所以这个世界总是充满错误与不幸而幸福短暂易逝，人的悲剧性也就不可避免。
我想起了周文王，文王囚而演八卦，周文王，这个世界诞生的人类，就一直被商纣王困在尺寸之地。却推演出这个奇异的空间，我的意识中跳跃出来一个一个古朴、神秘的八卦——现在的我知道，那不是假大空，每一种卦象，都是对众生的归宿以及世界循环的轮回记录，是世界众生集体无意识的管中窥豹一面，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……阴阳，是生命循环不可或缺的中枢与中转。
我的脑海中出现了阴阳鱼，被太阳般纯粹圣洁的纯白色光辉，与无尽深渊般紫黑色泽，泾渭分明分割成两个世界的超感官中。一丝犹如蚕丝般晶莹，且表面透明雨水荡漾波折的触须，悄然的到达了光辉与深渊间，仿佛天堂与地狱般分明的边界处，只剩下最后一步直接接触的我，意识停滞中不由得的带动着，物质层面的本体一阵深呼吸，漫长和沉厚的气息波动声响。在寂静无光的心湖，激起了一阵无形的涟漪波纹，紧接着超感官中轻轻探出的意识触须，就如桥梁，就在光辉与黑暗间贯通了起来，阴阳转换，就像幽暗如深的宇宙突然爆发的奇点！
“我能！”我大叫出声，震惊之余，我由衷的自豪，4000多年前的茹毛饮血的所谓的“古猿”，已经不再是古神的附庸，如果说先天八卦，本来就是混血种盗取的知识，盗火的就是轩辕四辅之首，黄帝宰相，战车兵团军风后师。此人于轩辕氏诸臣中位居首席，与黄帝是亦师亦臣的关系，精通古神历法及兵法。创作了《风后八阵图》与《握奇经》。大凡古籍提及黄帝诸臣，风后之名多半居首，其身为黄帝麾下最知名的大臣。伏羲氏姓风，而风后正是伏羲氏混血种，从伏羲处继承了河图之术，通晓天地奥秘。那时轩辕氏求才若渴，据说某次梦见一道大风吹散了天地间的尘垢，醒来后反复思索，认为“风”象征执政者，而“垢”字去掉“土”字边，正是后字，黄帝便循此梦兆，访求世上是否有姓风名后的贤人，后果真在海滨寻得此人，遂拜以为相。风后在黄帝麾下，从王亥驯马获得灵感，建议用骑兽与载具轩辕车结合，组建龙骑战车兵团。由力牧挂帅，常先、大鸿督军，风后排布八阵图为军师。涿鹿之战爆发，风后奉黄帝之命，指挥部队，布下八阵图以对抗蚩尤。
后风伯、雨师造起大雾，令黄帝军队迷失方向，黄帝又命风后谋划因应之道，精通星象的风后抬头望见北斗七星，想起星路会随星历时空季节变化而改变方向，遂获得灵感，将轩辕车改造为能够辨别方位的自动巡航指南车，终于突破蚩尤军队的围困。可惜根据伟大力量的昭示，风后蚩尤围歼战中，身受灭世之招影响，暂时丧失了体察天机的推算能力，同时双腿重伤。此时，伐天之事迫在眉睫，风后乘轮椅随军，跟随祝融、常先的战车兵团右路军兵伐赤帝。常先率先折损于骜山泰逢处，风后扶病领军。决战赤帝时，风后在后阵洞察了赤帝企图引爆龙脉的图谋，急急命令三军后撤。更不顾个人安危，奋起一身之体，冲入战圈向诸将示警。赤帝当机立断，即时引暴地核，重伤力竭的风后与部下等人被爆破力吞没。
但风后拼死逃过一劫。据说黄帝曾封禅泰山，而风后与岐伯联名劝说黄帝可在沂山、凡山举行封禅之仪，以此观察天下形势与气运。风后亦根据河图中所记载的奥秘，划分天下，为后来指定九州做出了贡献。古籍中有许多风后精通古神历法的记载，传说风后领受河图，遂习得伏羲氏所流传下来的阴阳之道，并察天象，制定历法，甚至能据此推算人的命运。风后亦精通兵法战阵之学，现在托名风后的秦汉作品，在《汉书·艺文志》中列入兵书类，往后在《隋书》与《宋史》等正史之艺文志的兵书类，皆可见及风后之名。另外，成书于唐代的《握奇经》，开宗明义便道出八阵图乃是风后所发明。三国曹植的文学作品《陈审举表》，有“撮风后之奇，接孙吴之要”的句子，便将风后与孙武、吴起并列。宋代大观年间，时官学有算术一科，奉黄帝为始祖，并以历代精通算学者陪祀，风后居首，被封为上谷公。
但夏商周，特别是周朝之后，古神、混血种也要把舞台让给万物之灵的人类，不是靠着温良恭俭让，而是因为人类已经足以百家争鸣。刀耕火种、蒸汽沸腾、工业革命、信息时代……自从古猿部族进化以后，特别是工业革命以后，人类的进化一日千里，实用、价值、开发……忽视了生物多样性间接和潜在的价值又如何？1600年以来，人类已经把一切有记录的高等动物和植物踩在脚下，而绝大多数有可能与人类争夺未来霸主地位的物种在人类不知道以前就已经灭绝。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，亿万斯年转瞬而过，多少一时豪杰，多少天地主角，然而天地万物只在按照自己的轨迹默默前行，生存斗争、慢人一步、全图皆输。
2013年10月31日，安娜莉·内维茨在《分散、适应与回忆》一书中写道，在过去4年里，蜜蜂蜂群出现了一种令人不安的变化。在养蜂人无助的注视之下，这些群居昆虫原本所具有的机器一般的效率退化成为无法解释的混乱。工蜂飞走后再也不会回巢，幼蜂在蜂巢中漫无目的地走动，蜂群的日常劳作无人过问，直到蜂蜜生产完全停止，蜂卵因为得不到照料而死去。自从2007年以来，这种被称为“蜂群崩溃综合征”的现象每年冬天都会使蜂群数量减少大约30%。如果蜜蜂灭绝，它们的消失将引发物种灭绝的多米诺效应，因为从苹果到花椰菜的各类农作物都依赖蜜蜂为其授粉。与此同时，全世界的两栖动物物种有超过1/3面临灭绝威胁，据哈佛大学进化生物学家兼自然资源保护论者威尔逊估计，每年有2.7万种物种从地球上消失。
经粗略测算，400年间生物生活的环境面积缩小了90%，物种减少了一半，其中由于热带雨林被砍伐对物种损失的影响更为突出。估计从1990—2020年由于砍伐热带森林引起的物种灭绝将使世界上的物种减少5%—15%，即每天减少50—150种。在过去的400年中，全世界共灭绝哺乳动物58种，大约每7年灭绝一个种，这个速度较正常化石记录高7—70倍；在二十世纪的100年中，全世界共灭绝哺乳动物23种，大约每4年灭绝一个种，这个速度较正常化石记录高13—135倍。仅仅中国被子植物有珍稀濒危种1000种，极危种28种，已灭绝或可能灭绝7种；裸子植物濒危和受威胁63种，极危种14种，灭绝1种；脊椎动物受威胁433种，灭绝和可能灭绝10种。而同时蝴蝶、甲壳虫以及蜘蛛等无脊椎动物的数量已经减少了45%。那又如何？换来的是人类种群数量在过去的35年里已经加倍，没有生存、何来发展？
许多人都在思考同一个迷思——我们能留给下一代什么？是尽可能丰富的世界，还是一个生物种类日渐贫乏的地球？不少人惊恐地自问：不曾孤独来世的人类，难道注定要孤独地离开？可是我要说——如果一开始，“地球就不曾属于人类，而人类何必属于地球”。为了巩固人类万物之灵的地位，不叫成为古神或者人造神的奴隶，我们没有选择，唯有一往无前，哪怕这一过程最终将导致地球上数以百万计的动植物物种——包括我们人类自己——的消亡？不自由，毋宁死。是的，我相信到了今天，人类更已经接触的上古秘辛，古神禁区，我不会是第一个找到真相的人，以世人航拍得出的亚洲版图为证！我看过现代的球面绘图技术绘成的亚洲版图。牛的背部是以400米等高线成图的。因为图较大，北冰洋及北美阿拉斯加没有呈现出来。如果画出来了，牛角会更像。
如果再补上蓬莱仙山和吕宋岛这两条前腿。整个亚洲地形这时呈现出的形状基本就是一条公牛的形状。如果是航拍图，西亚阿拉伯半岛和非洲将被压缩成牛尾，北美阿拉斯加将被压缩成近乎完美的牛角，它整体呈现出的形状就完全是一条公牛的形状。不错，《拾遗记》记载秦始皇时，“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘沦波舟’。”此外《列子》也记载了蓬莱五大仙山的人众能飞相往来的事情。《摩诃婆罗多》中也记载了很多秘密武器。至少公元前4000年时的女娲时代已能炼铜，时代发展了1000年，到轩辕时代已经有青铜器也就根本用不着怀疑；而现在引申得出赣西、湘南上古是少昊颛顼国都所在，颛顼为轩辕正统后裔，颛顼时地大物博，在古神的无为而治下，巫教和混血种推动发展处高度的青铜文明也是理所必然。颛顼的疆域有多大？
按照《山海经》《大荒东经》记载的，“有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：蛇、虎、熊、罴。”前面已谈到，中容就是颛顼帝八恺之一的仲容。按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒东经》顺序，中容国在后世的东北。在颛顼时代，东北只是颛顼封国之一。《大荒南经》有二处提到颛顼，其一说：“又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。”此成山即《南次二经》之成山，按照《山海经》，成山在后世的大月氏和天竺之间。《大荒南经》所述在成山一带，有上古季禺国，也是颛顼封国之一。其二说：“有国曰柏服，颛顼生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕，sháo山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。”此柏服国即苗族枫伯之后族。按照《山海经》及《大荒经》顺序，其地在后世的湘西。上古湘西一带为柏服国，也是颛顼封国之一。至于《大荒西经》则有四处提到颛顼封国。其一说：“有国名曰淑士，颛顼之子。”此淑士即殳斯一族，为颛顼帝同母异父兄弟国。
按照《大荒西经》叙事顺序，淑士国在后世的秦岭一带。其二说：“有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”按照《山海经》及《大荒西经》叙事顺序，此太子长琴在后世的乌兹别克斯坦以东，后来炎帝一族根据地被轩辕氏族征服。其三说：“大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头，山上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎，邛印下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”按照《山海经》及《大荒西经》顺序，此嘘神已到了西亚。此日月山即亶爰山之中国南方旧名，亦即后世夏后开之大运山，都是中国南方旧名的结果。其四说：“大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。”此三面一臂即闪米特一臂人，即一赐乐业人一族。在后世的叙利亚东北。而《大荒北经》也有三处提到颛顼封国。其一：“有叔歜，chu国，颛顼之子，黍食。”
此叔歜国疑是肃慎国之旧名。按照《山海经》和《大荒北经》，此叔歜国在后世的内蒙兀高原以东，也是颛顼封国之一。其二说：“西北海外，流沙之东，有国曰中车扁，biǎn，颛顼之子，食黍。”按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒北经》叙事顺序，此中车扁，biǎn国在后世的雅布赖山一带，也是颛顼封国之一。其三说：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩，huān头，驩头生苗民，苗民厘，xi姓，食肉。有山名曰章山。”按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒北经》叙事顺序，此章山即钟山。在后世的酒泉至内蒙一带。此苗民国也为颛顼后族之封国。仅按照《山海经》，颛顼封国如或者所示。我在脑海中回想着《史记》是怎么说的。《史记.五帝本纪》所述：“帝颛顼者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”
《史记》所述颛顼帝是黄帝正统后裔，昌意子族。颛顼帝的疆域史无明考。但结合《山海经》看，司马迁所记并无虚妄。“北至幽陵”。幽陵在哪不明，但从《山海经》看，颛顼之封国中容国已到了黑龙江以北，则幽陵至少已到中容国；“南至交趾”，上古之交趾在后世的中南半岛；“西至流沙”，《山海经》中的流沙有多处，从《山海经》看，颛顼之封国“三面一臂”已到了叙利亚，则此流沙至少是现在的阿拉伯沙漠；“东至于蟠木”，蟠木在哪不明。司马迁说颛顼帝乘龙而至四海，“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”，司马迁是夸大其辞吗？从《山海经》来看，整个亚洲都在颛顼帝统治之下，说他乘龙而至四海一点也不夸张。上古颛顼帝时疆域竟然如此恢宏，自然需要发展先进的精确制导武器和防御系统。之前我见到的，就是《拾遗记》说的颛顼帝时有类似导弹似的曳影之剑，“腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐。”
这类记载，过去的世人实在不敢想像。但现在，我们不但有保家卫国的导弹、航天飞机和潜艇。还有各种各样的大杀器！
“我能！”重要的事说三遍，我突然睁开眼睛，向着蔚蓝色的地球和无穷的太空，既像是宣告，又像是承诺，我的声音在大气层中激荡反复，以肉眼看得见的波纹一圈一圈向外发散，直搅得云海跌宕，天地应和：
“我将补天，甚至创造一个更加壮观的世界！一个从另一个角度来说，更加完美的世界！是法平等，无分高下的世界！”
没有应答，伟大意志不知何时已经悄然无声离开。
“呼，谢天谢地！”
我长长呼出一口气。后知后觉的想着，我和伟大意志这次意识的交锋危险之极，面对伟大意志那庞大而无所不在的观察，自己险些被同化其中。感谢《山海经》，对我来说，《山海经》的价值要多大就有多大。不要说《山海经》中的上古帝王陵墓所在地；不要说那无数的金、银、铜、铁、锡矿还有一些世人不知道名字的矿产；也不要说《山海经》反映的天外种族文明；单是那积石山，山下有石门，“万物无不有也”的叙述就足以让人目瞪口呆；还有“禹掘昆仑墟以下地，中有曾城九重”的昆仑墟，等等等等，不一而足，无数的物质的、精神的宝藏，几千年、上万年的积淀，尽在《山海经》中。这些还是其次，最重要的是《山海经》还隐藏了一个地球的最大秘密！这个秘密对于破解中华文明乃至世界文明的历史和演变、对于我当前面临的极端糟糕的事态演变，有着不可估量的价值。
是我意志不够强吗？当然不是。按照小默姐的看法，从绝对心性来说，我此时的心性足以比跻身这个危险的世界之前的我强大十倍。虽然被白虎神警告过，但真正经历过才知道，伟大意志的恐怖不在于攻击有多强悍，而在于无形无相，却又包罗万象，融天地于一体，凝时空为一瞬，那种浩瀚到难以想象的乾坤伟力，光明正大，堂堂正正。正如老子在《道德经》中所讲，人法地，地法天，天法道，道法自然。伟大意志正是借助人心对天地的敬畏、人性对宇宙的景仰来完成对个体意识的收纳和个体意志的同化，更可怕的是这种收纳和同化并不是死亡，而是另一种意义上的超脱，近似于全知全能。
虽然个体的思想、性格、记忆都不复存在，但是意识并未消亡，而是融汇到了万物意识集合体中，连同天地万物成为更加久远的存在。严格来说，这已经超越了“意识”和“意志”层面，进入更高的“意识”世界，这已经不是法理的力量，而是超越法理的“高维”的力量，我恐怕那些古神也无法对抗这种力量。而在灭世危机之前，谁又会去对抗这种让你逃出生天的力量……是的，在借助《山海经》抵御伟大力量的时候，我惊悚的发现了那个大秘密，地轴倾毁，末日将至！
这还是神战的贻祸，想当初，颛顼其实是在赣西、江浙一带发号施令，命令禹族进攻炎帝一族的共工旧部三苗。最后三苗战败了，就此亡国，颛顼战胜三苗后，就将其中的一支流放到了西亚，这就是灵恝一支，即两河流域考古中发现的《苏美尔年表》上的法老王，或者拉伽什拉伽神。我想起石苓人的闲谈，他说过这些东西有的是根据考据，有的是一家之言，但现在想来，几乎都被他料中了。他说《山海经》说黄帝有二十五子，皆有封国。后世周代的分封制度不应该是无缘之水，其渊源就在黄帝；又说《中次五经》蛇山之犭也狼，即是所谓的夜郎。鸱鸟即蚩尤族的旧名，再如《山海经》中的驾鸟、詹鸟，即上古西方对中国北方人的称呼，和青鸟羌人一样，后来被以讹传讹。鸾鸟即岭人或南人，五彩鸟也是上古某族人的称呼。再如我知道那是少昊金天氏族。
如他说过古埃及壁画上的象形文，人名前往往画一个太阳。太阳就是日，这些代表人的可形象化的事物主要指太阳和动植物，实际上是文字未出现前的绘声绘色，也就是图画文字，为文字的初始阶段。《山海经》中的黄鸟，即是鸟族黄人的意思。《西次三经》的轩辕之山，其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如枭而白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨。此处之黄鸟即是黄人，也就是黄种人。此为上古西亚人对亚洲南部族裔的称呼，再如《海外西经》的次鸟鸟、詹鸟鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。次鸟鸟人面，居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所集。此处之的次鸟鸟、詹鸟鸟，即蚩尤族，主要指中国南方人与古羌族，而又如《大荒南经》的有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。此处之黄鸟也是黄龙、黄人的意思。而此处之巫山，按《山海经》抽丝剥茧和《大荒经》抽丝剥茧，已到了地中海、埃及一带。在黄鸟于巫山，司此玄蛇。在玄，天外种族与的炎、殷音近，所以玄蛇就是炎人或印人、殷人。
意思是说黄人在巫山，管理炎人或印人、殷人。在黄人黄龙后又被埃及人旧名称为法老，实际上就是《山海经》中的黄鸟或的互人。互人、黄鸟、黄龙、法老实为一类，同音互译而已。黄鸟为什么到了埃及呢？《海内经》所述了而有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。上面已经谈到，互人就是的法老，二者上古同音互译。《海内经》此句后更是出现了金字塔金之山，可见埃及之法老源出于炎帝之孙灵恝。因灵恝拉甲是黄鸟，故埃及人旧名为的互人。后又译为法老。由此可见古埃及的人、日、拉、鸟、老五字同音，均读的拉。灵恝法老既是炎帝之正统后裔，自然也是炎帝氏，而据中国古史，炎帝又号的大庭氏，所以法老又是大庭氏。大庭的意思就是大房子，所以法老也就有了的大房子的意思。在西方翻译的一些古埃及读物中，很多地方都错误地将的法老译为的房屋。 ↑返回顶部↑
在导演面前，无论是主角还是龙套，高大上还是矮矬穷……角色显得如此微不足道，雄心，野心，争霸之心，求胜之心，统统被涤荡殆净。在时空与量子逻辑中无时无刻不在演绎着这种潜移默化的力量，有人在问。下面是人类的时代。我不在乎你们担当主角，问题是……天崩在即，你能只手补天吗？
从一句“你能吗”渐渐转化为无数次回音“你能吗”，每一声疑问都堪比黄钟大吕，到最后彷佛凝聚了整个维度的气势紧逼而来，几乎让心神由动摇进而溃散，可是……
“我能！”莫名的凝固或者说冻结感觉。瞬间通过阴神为通道，恍如瞬间覆盖天地一般潮涌而来。我如同接触了诺斯替：是景教皇朝之前流行于地中海地区的一个丹道教门，其名来源于希腊词，意为关于上帝、光、神灵的先念推理等神秘“知识”。这一知识并不是为普通大众所随便能拥有的，因此又叫“灵知”。诺斯替教派带有极端倾向，一度被视为景教的异教，诺斯替教派的教义一大特点是层次说，每个人是他后面一个人的创造者，每个人也是他前面一个人的被创造者。
诺斯替教派认为存在至高神，他从自身的存在中“流溢”出其他神性存在物，上一级的神流溢出下一级的神，下一级的神流溢出下下一级的神，这样神性具有不断降级的特点，神性也越来越少，这解释了为何世界总是充满错误、恐惧、罪恶与灾难的原因。“诺斯替教派提出一个不确定的上帝，由这个名叫完全的上帝产生另一个上帝，由这个再产生一个分支，由这个再产生一个，每一个都是一天有一座分支塔。达到最后一个分支，即神的成分几乎为零的分支，就找到了上帝，名字叫雅威赫，他创造了这个世界”。在这个链条上，没有人知道自己处于链条的哪一点，神性的逐渐递减，到创造这个世界分支时，神性几乎没有了，所以这个世界总是充满错误与不幸而幸福短暂易逝，人的悲剧性也就不可避免。
我想起了周文王，文王囚而演八卦，周文王，这个世界诞生的人类，就一直被商纣王困在尺寸之地。却推演出这个奇异的空间，我的意识中跳跃出来一个一个古朴、神秘的八卦——现在的我知道，那不是假大空，每一种卦象，都是对众生的归宿以及世界循环的轮回记录，是世界众生集体无意识的管中窥豹一面，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……阴阳，是生命循环不可或缺的中枢与中转。
我的脑海中出现了阴阳鱼，被太阳般纯粹圣洁的纯白色光辉，与无尽深渊般紫黑色泽，泾渭分明分割成两个世界的超感官中。一丝犹如蚕丝般晶莹，且表面透明雨水荡漾波折的触须，悄然的到达了光辉与深渊间，仿佛天堂与地狱般分明的边界处，只剩下最后一步直接接触的我，意识停滞中不由得的带动着，物质层面的本体一阵深呼吸，漫长和沉厚的气息波动声响。在寂静无光的心湖，激起了一阵无形的涟漪波纹，紧接着超感官中轻轻探出的意识触须，就如桥梁，就在光辉与黑暗间贯通了起来，阴阳转换，就像幽暗如深的宇宙突然爆发的奇点！
“我能！”我大叫出声，震惊之余，我由衷的自豪，4000多年前的茹毛饮血的所谓的“古猿”，已经不再是古神的附庸，如果说先天八卦，本来就是混血种盗取的知识，盗火的就是轩辕四辅之首，黄帝宰相，战车兵团军风后师。此人于轩辕氏诸臣中位居首席，与黄帝是亦师亦臣的关系，精通古神历法及兵法。创作了《风后八阵图》与《握奇经》。大凡古籍提及黄帝诸臣，风后之名多半居首，其身为黄帝麾下最知名的大臣。伏羲氏姓风，而风后正是伏羲氏混血种，从伏羲处继承了河图之术，通晓天地奥秘。那时轩辕氏求才若渴，据说某次梦见一道大风吹散了天地间的尘垢，醒来后反复思索，认为“风”象征执政者，而“垢”字去掉“土”字边，正是后字，黄帝便循此梦兆，访求世上是否有姓风名后的贤人，后果真在海滨寻得此人，遂拜以为相。风后在黄帝麾下，从王亥驯马获得灵感，建议用骑兽与载具轩辕车结合，组建龙骑战车兵团。由力牧挂帅，常先、大鸿督军，风后排布八阵图为军师。涿鹿之战爆发，风后奉黄帝之命，指挥部队，布下八阵图以对抗蚩尤。
后风伯、雨师造起大雾，令黄帝军队迷失方向，黄帝又命风后谋划因应之道，精通星象的风后抬头望见北斗七星，想起星路会随星历时空季节变化而改变方向，遂获得灵感，将轩辕车改造为能够辨别方位的自动巡航指南车，终于突破蚩尤军队的围困。可惜根据伟大力量的昭示，风后蚩尤围歼战中，身受灭世之招影响，暂时丧失了体察天机的推算能力，同时双腿重伤。此时，伐天之事迫在眉睫，风后乘轮椅随军，跟随祝融、常先的战车兵团右路军兵伐赤帝。常先率先折损于骜山泰逢处，风后扶病领军。决战赤帝时，风后在后阵洞察了赤帝企图引爆龙脉的图谋，急急命令三军后撤。更不顾个人安危，奋起一身之体，冲入战圈向诸将示警。赤帝当机立断，即时引暴地核，重伤力竭的风后与部下等人被爆破力吞没。
但风后拼死逃过一劫。据说黄帝曾封禅泰山，而风后与岐伯联名劝说黄帝可在沂山、凡山举行封禅之仪，以此观察天下形势与气运。风后亦根据河图中所记载的奥秘，划分天下，为后来指定九州做出了贡献。古籍中有许多风后精通古神历法的记载，传说风后领受河图，遂习得伏羲氏所流传下来的阴阳之道，并察天象，制定历法，甚至能据此推算人的命运。风后亦精通兵法战阵之学，现在托名风后的秦汉作品，在《汉书·艺文志》中列入兵书类，往后在《隋书》与《宋史》等正史之艺文志的兵书类，皆可见及风后之名。另外，成书于唐代的《握奇经》，开宗明义便道出八阵图乃是风后所发明。三国曹植的文学作品《陈审举表》，有“撮风后之奇，接孙吴之要”的句子，便将风后与孙武、吴起并列。宋代大观年间，时官学有算术一科，奉黄帝为始祖，并以历代精通算学者陪祀，风后居首，被封为上谷公。
但夏商周，特别是周朝之后，古神、混血种也要把舞台让给万物之灵的人类，不是靠着温良恭俭让，而是因为人类已经足以百家争鸣。刀耕火种、蒸汽沸腾、工业革命、信息时代……自从古猿部族进化以后，特别是工业革命以后，人类的进化一日千里，实用、价值、开发……忽视了生物多样性间接和潜在的价值又如何？1600年以来，人类已经把一切有记录的高等动物和植物踩在脚下，而绝大多数有可能与人类争夺未来霸主地位的物种在人类不知道以前就已经灭绝。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，亿万斯年转瞬而过，多少一时豪杰，多少天地主角，然而天地万物只在按照自己的轨迹默默前行，生存斗争、慢人一步、全图皆输。
2013年10月31日，安娜莉·内维茨在《分散、适应与回忆》一书中写道，在过去4年里，蜜蜂蜂群出现了一种令人不安的变化。在养蜂人无助的注视之下，这些群居昆虫原本所具有的机器一般的效率退化成为无法解释的混乱。工蜂飞走后再也不会回巢，幼蜂在蜂巢中漫无目的地走动，蜂群的日常劳作无人过问，直到蜂蜜生产完全停止，蜂卵因为得不到照料而死去。自从2007年以来，这种被称为“蜂群崩溃综合征”的现象每年冬天都会使蜂群数量减少大约30%。如果蜜蜂灭绝，它们的消失将引发物种灭绝的多米诺效应，因为从苹果到花椰菜的各类农作物都依赖蜜蜂为其授粉。与此同时，全世界的两栖动物物种有超过1/3面临灭绝威胁，据哈佛大学进化生物学家兼自然资源保护论者威尔逊估计，每年有2.7万种物种从地球上消失。
经粗略测算，400年间生物生活的环境面积缩小了90%，物种减少了一半，其中由于热带雨林被砍伐对物种损失的影响更为突出。估计从1990—2020年由于砍伐热带森林引起的物种灭绝将使世界上的物种减少5%—15%，即每天减少50—150种。在过去的400年中，全世界共灭绝哺乳动物58种，大约每7年灭绝一个种，这个速度较正常化石记录高7—70倍；在二十世纪的100年中，全世界共灭绝哺乳动物23种，大约每4年灭绝一个种，这个速度较正常化石记录高13—135倍。仅仅中国被子植物有珍稀濒危种1000种，极危种28种，已灭绝或可能灭绝7种；裸子植物濒危和受威胁63种，极危种14种，灭绝1种；脊椎动物受威胁433种，灭绝和可能灭绝10种。而同时蝴蝶、甲壳虫以及蜘蛛等无脊椎动物的数量已经减少了45%。那又如何？换来的是人类种群数量在过去的35年里已经加倍，没有生存、何来发展？
许多人都在思考同一个迷思——我们能留给下一代什么？是尽可能丰富的世界，还是一个生物种类日渐贫乏的地球？不少人惊恐地自问：不曾孤独来世的人类，难道注定要孤独地离开？可是我要说——如果一开始，“地球就不曾属于人类，而人类何必属于地球”。为了巩固人类万物之灵的地位，不叫成为古神或者人造神的奴隶，我们没有选择，唯有一往无前，哪怕这一过程最终将导致地球上数以百万计的动植物物种——包括我们人类自己——的消亡？不自由，毋宁死。是的，我相信到了今天，人类更已经接触的上古秘辛，古神禁区，我不会是第一个找到真相的人，以世人航拍得出的亚洲版图为证！我看过现代的球面绘图技术绘成的亚洲版图。牛的背部是以400米等高线成图的。因为图较大，北冰洋及北美阿拉斯加没有呈现出来。如果画出来了，牛角会更像。
如果再补上蓬莱仙山和吕宋岛这两条前腿。整个亚洲地形这时呈现出的形状基本就是一条公牛的形状。如果是航拍图，西亚阿拉伯半岛和非洲将被压缩成牛尾，北美阿拉斯加将被压缩成近乎完美的牛角，它整体呈现出的形状就完全是一条公牛的形状。不错，《拾遗记》记载秦始皇时，“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘沦波舟’。”此外《列子》也记载了蓬莱五大仙山的人众能飞相往来的事情。《摩诃婆罗多》中也记载了很多秘密武器。至少公元前4000年时的女娲时代已能炼铜，时代发展了1000年，到轩辕时代已经有青铜器也就根本用不着怀疑；而现在引申得出赣西、湘南上古是少昊颛顼国都所在，颛顼为轩辕正统后裔，颛顼时地大物博，在古神的无为而治下，巫教和混血种推动发展处高度的青铜文明也是理所必然。颛顼的疆域有多大？
按照《山海经》《大荒东经》记载的，“有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：蛇、虎、熊、罴。”前面已谈到，中容就是颛顼帝八恺之一的仲容。按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒东经》顺序，中容国在后世的东北。在颛顼时代，东北只是颛顼封国之一。《大荒南经》有二处提到颛顼，其一说：“又有成山，甘水穷焉。有季禺之国，颛顼之子，食黍。”此成山即《南次二经》之成山，按照《山海经》，成山在后世的大月氏和天竺之间。《大荒南经》所述在成山一带，有上古季禺国，也是颛顼封国之一。其二说：“有国曰柏服，颛顼生伯服，食黍。有鼬姓之国。有苕，sháo山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。”此柏服国即苗族枫伯之后族。按照《山海经》及《大荒经》顺序，其地在后世的湘西。上古湘西一带为柏服国，也是颛顼封国之一。至于《大荒西经》则有四处提到颛顼封国。其一说：“有国名曰淑士，颛顼之子。”此淑士即殳斯一族，为颛顼帝同母异父兄弟国。
按照《大荒西经》叙事顺序，淑士国在后世的秦岭一带。其二说：“有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。”按照《山海经》及《大荒西经》叙事顺序，此太子长琴在后世的乌兹别克斯坦以东，后来炎帝一族根据地被轩辕氏族征服。其三说：“大荒之中，有山名日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头，山上，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎，邛印下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”按照《山海经》及《大荒西经》顺序，此嘘神已到了西亚。此日月山即亶爰山之中国南方旧名，亦即后世夏后开之大运山，都是中国南方旧名的结果。其四说：“大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。”此三面一臂即闪米特一臂人，即一赐乐业人一族。在后世的叙利亚东北。而《大荒北经》也有三处提到颛顼封国。其一：“有叔歜，chu国，颛顼之子，黍食。”
此叔歜国疑是肃慎国之旧名。按照《山海经》和《大荒北经》，此叔歜国在后世的内蒙兀高原以东，也是颛顼封国之一。其二说：“西北海外，流沙之东，有国曰中车扁，biǎn，颛顼之子，食黍。”按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒北经》叙事顺序，此中车扁，biǎn国在后世的雅布赖山一带，也是颛顼封国之一。其三说：“西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩，huān头，驩头生苗民，苗民厘，xi姓，食肉。有山名曰章山。”按照《山海经》抽丝剥茧和《大荒北经》叙事顺序，此章山即钟山。在后世的酒泉至内蒙一带。此苗民国也为颛顼后族之封国。仅按照《山海经》，颛顼封国如或者所示。我在脑海中回想着《史记》是怎么说的。《史记.五帝本纪》所述：“帝颛顼者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。乘龙而至四海，北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”
《史记》所述颛顼帝是黄帝正统后裔，昌意子族。颛顼帝的疆域史无明考。但结合《山海经》看，司马迁所记并无虚妄。“北至幽陵”。幽陵在哪不明，但从《山海经》看，颛顼之封国中容国已到了黑龙江以北，则幽陵至少已到中容国；“南至交趾”，上古之交趾在后世的中南半岛；“西至流沙”，《山海经》中的流沙有多处，从《山海经》看，颛顼之封国“三面一臂”已到了叙利亚，则此流沙至少是现在的阿拉伯沙漠；“东至于蟠木”，蟠木在哪不明。司马迁说颛顼帝乘龙而至四海，“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”，司马迁是夸大其辞吗？从《山海经》来看，整个亚洲都在颛顼帝统治之下，说他乘龙而至四海一点也不夸张。上古颛顼帝时疆域竟然如此恢宏，自然需要发展先进的精确制导武器和防御系统。之前我见到的，就是《拾遗记》说的颛顼帝时有类似导弹似的曳影之剑，“腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐。”
这类记载，过去的世人实在不敢想像。但现在，我们不但有保家卫国的导弹、航天飞机和潜艇。还有各种各样的大杀器！
“我能！”重要的事说三遍，我突然睁开眼睛，向着蔚蓝色的地球和无穷的太空，既像是宣告，又像是承诺，我的声音在大气层中激荡反复，以肉眼看得见的波纹一圈一圈向外发散，直搅得云海跌宕，天地应和：
“我将补天，甚至创造一个更加壮观的世界！一个从另一个角度来说，更加完美的世界！是法平等，无分高下的世界！”
没有应答，伟大意志不知何时已经悄然无声离开。
“呼，谢天谢地！”
我长长呼出一口气。后知后觉的想着，我和伟大意志这次意识的交锋危险之极，面对伟大意志那庞大而无所不在的观察，自己险些被同化其中。感谢《山海经》，对我来说，《山海经》的价值要多大就有多大。不要说《山海经》中的上古帝王陵墓所在地；不要说那无数的金、银、铜、铁、锡矿还有一些世人不知道名字的矿产；也不要说《山海经》反映的天外种族文明；单是那积石山，山下有石门，“万物无不有也”的叙述就足以让人目瞪口呆；还有“禹掘昆仑墟以下地，中有曾城九重”的昆仑墟，等等等等，不一而足，无数的物质的、精神的宝藏，几千年、上万年的积淀，尽在《山海经》中。这些还是其次，最重要的是《山海经》还隐藏了一个地球的最大秘密！这个秘密对于破解中华文明乃至世界文明的历史和演变、对于我当前面临的极端糟糕的事态演变，有着不可估量的价值。
是我意志不够强吗？当然不是。按照小默姐的看法，从绝对心性来说，我此时的心性足以比跻身这个危险的世界之前的我强大十倍。虽然被白虎神警告过，但真正经历过才知道，伟大意志的恐怖不在于攻击有多强悍，而在于无形无相，却又包罗万象，融天地于一体，凝时空为一瞬，那种浩瀚到难以想象的乾坤伟力，光明正大，堂堂正正。正如老子在《道德经》中所讲，人法地，地法天，天法道，道法自然。伟大意志正是借助人心对天地的敬畏、人性对宇宙的景仰来完成对个体意识的收纳和个体意志的同化，更可怕的是这种收纳和同化并不是死亡，而是另一种意义上的超脱，近似于全知全能。
虽然个体的思想、性格、记忆都不复存在，但是意识并未消亡，而是融汇到了万物意识集合体中，连同天地万物成为更加久远的存在。严格来说，这已经超越了“意识”和“意志”层面，进入更高的“意识”世界，这已经不是法理的力量，而是超越法理的“高维”的力量，我恐怕那些古神也无法对抗这种力量。而在灭世危机之前，谁又会去对抗这种让你逃出生天的力量……是的，在借助《山海经》抵御伟大力量的时候，我惊悚的发现了那个大秘密，地轴倾毁，末日将至！
这还是神战的贻祸，想当初，颛顼其实是在赣西、江浙一带发号施令，命令禹族进攻炎帝一族的共工旧部三苗。最后三苗战败了，就此亡国，颛顼战胜三苗后，就将其中的一支流放到了西亚，这就是灵恝一支，即两河流域考古中发现的《苏美尔年表》上的法老王，或者拉伽什拉伽神。我想起石苓人的闲谈，他说过这些东西有的是根据考据，有的是一家之言，但现在想来，几乎都被他料中了。他说《山海经》说黄帝有二十五子，皆有封国。后世周代的分封制度不应该是无缘之水，其渊源就在黄帝；又说《中次五经》蛇山之犭也狼，即是所谓的夜郎。鸱鸟即蚩尤族的旧名，再如《山海经》中的驾鸟、詹鸟，即上古西方对中国北方人的称呼，和青鸟羌人一样，后来被以讹传讹。鸾鸟即岭人或南人，五彩鸟也是上古某族人的称呼。再如我知道那是少昊金天氏族。
如他说过古埃及壁画上的象形文，人名前往往画一个太阳。太阳就是日，这些代表人的可形象化的事物主要指太阳和动植物，实际上是文字未出现前的绘声绘色，也就是图画文字，为文字的初始阶段。《山海经》中的黄鸟，即是鸟族黄人的意思。《西次三经》的轩辕之山，其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如枭而白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨。此处之黄鸟即是黄人，也就是黄种人。此为上古西亚人对亚洲南部族裔的称呼，再如《海外西经》的次鸟鸟、詹鸟鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。次鸟鸟人面，居山上。一曰维鸟，青鸟、黄鸟所集。此处之的次鸟鸟、詹鸟鸟，即蚩尤族，主要指中国南方人与古羌族，而又如《大荒南经》的有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。此处之黄鸟也是黄龙、黄人的意思。而此处之巫山，按《山海经》抽丝剥茧和《大荒经》抽丝剥茧，已到了地中海、埃及一带。在黄鸟于巫山，司此玄蛇。在玄，天外种族与的炎、殷音近，所以玄蛇就是炎人或印人、殷人。
意思是说黄人在巫山，管理炎人或印人、殷人。在黄人黄龙后又被埃及人旧名称为法老，实际上就是《山海经》中的黄鸟或的互人。互人、黄鸟、黄龙、法老实为一类，同音互译而已。黄鸟为什么到了埃及呢？《海内经》所述了而有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生互人，是能上下于天。上面已经谈到，互人就是的法老，二者上古同音互译。《海内经》此句后更是出现了金字塔金之山，可见埃及之法老源出于炎帝之孙灵恝。因灵恝拉甲是黄鸟，故埃及人旧名为的互人。后又译为法老。由此可见古埃及的人、日、拉、鸟、老五字同音，均读的拉。灵恝法老既是炎帝之正统后裔，自然也是炎帝氏，而据中国古史，炎帝又号的大庭氏，所以法老又是大庭氏。大庭的意思就是大房子，所以法老也就有了的大房子的意思。在西方翻译的一些古埃及读物中，很多地方都错误地将的法老译为的房屋。 ↑返回顶部↑