第757章 不死之草（1 / 2）
赵谦听祖冲之提及神玄典籍，不由好奇，道：“神玄的记载你从何处得到？”
祖冲之道：“两百年前，武侯渡泸水，铲除神玄，得到了神玄的典籍，因此知晓了很多世人不知道的事情。后来神玄、鬼方助司马氏灭季汉，将季汉典籍尽数焚毁，一是为了避免他们的典籍落入旁人之手，二是为了彻底毁掉周朝典籍。不过武侯早有部署，这些典籍隐于暗处，不为外人所知。我曾得到一些，故而知晓了神玄的一些事情。”
赵谦道：“原来如此。按照你所说，愚公移山这个上古传说的背后，是太行山守护华夏八千年。那怎样才能将太行、王屋两座山移过去？”
祖冲之道：“据我推测，便是双鱼玉佩。”
赵谦道：“听东方掌门说，双鱼玉佩可穿越时间，突破空间，但你觉得可能吗？”
祖冲之道：“若说穿越时间，我倒是不信，毕竟，失之毫厘，差之千里。若是一人穿越过去，导致过去发生微小改变，后世亦将因此发生天翻地覆的变化，那人极有可能便会不复存在。那他穿越过去的假设便不成立，逻辑不通。还有一点，数年前，西域流民来到平城，便导致平城发生鼠疫，数万人丧命。而古人与今人身上病毒之差距，远大于西域人与中原人之别，若能穿越，必然爆发瘟疫，因此丧命者将成千上万。那么这名穿越之人，在瘟疫中几无存活的可能。”
赵谦道：“好严谨的逻辑。我明明经历了流民之乱，竟然没想到这一点。”
祖冲之道：“我能想到此点，也是因为最近一直在研究汉末瘟疫，略有心得。”
赵谦道：“为何要致力于汉末瘟疫？”
祖冲之道：“我发现，汉末瘟疫的起点不是中原，而是拂菻国。”
赵谦道：“拂菻国？丝绸之路的终点。”
祖冲之道：“正是。我曾偷偷潜入神玄的藏书阁，发现一个天大秘密。在三百年前，拂菻国实力极盛，可与汉朝争锋。当时其远征波斯，屠杀数十万人后，刚准备继续东征，结果发生瘟疫。拂菻国只得撤军。”
赵谦道：“也就是说，这场瘟疫沿着丝绸之路流入中原？”
祖冲之道：“这场瘟疫在中原持续数十年，单单建安七子便有四人死于瘟疫，医圣张仲景家族也死了六七成。而直接或间接死于这场瘟疫之人，达数千万之众。为遏制瘟疫的疯狂传播，张仲景撰写了《伤寒杂病论》。”
赵谦道：“难怪东汉末年出了不少神医，归根结底，便是这场瘟疫逼的。”
祖冲之道：“张骞凿通西域，开通丝绸之路，便注定了这场悲剧。东西方相差甚大，丝绸之路上人来人往，各种新的病毒滋生蔓延，层出不穷。而中原人口密集，自然便于病毒流传，反而塞外游牧民族不受太大影响，不过他们入侵中原后，除了战争，仍有大量人死亡，与其说是水土不服，我更认为是瘟疫所致。”
赵谦道：“不过也不能将责任推到张骞身上，东西方互通文化，乃是必然。尽管西方文化到来的同时，战争也会到来，而死于战争之人，亦不在死于瘟疫之下。”
祖冲之道：“幸好你将四宾城、贵霜、波斯等各路人马尽数屠杀，并将尸体焚毁，否则，数年之后，又是一场瘟疫。”
赵谦道：“我也是有了平城之乱这前车之鉴，才会不顾一切，痛下杀手。不过神玄、鬼方在我们焚烧尸体时强烈阻拦，倒是出乎我的意料。”
祖冲之道：“这并不奇怪。他们建立四宾城，除了散布瘟疫，还有一个目的，便是不死之草。”
赵谦道：“不死之草？汉代东方朔在《海内十洲记》中写道：‘有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也，服之令人长生。’原来上面记载是真的。”
祖冲之道：“这不死之草，需用五百人的鲜血浇灌，才能长成，血多血少无所谓，但五百人却是不可少一个，否则药效大打折扣，而一人之血浇灌了不死之草后，再用于浇灌其他不死之草，便无用处。神玄、鬼方借你之手血洗四宾城，打算培育出大量的不死之草，却不料你竟然将尸体烧了。”
赵谦道：“他们也没料到会弄巧成拙，但他们不会就此作罢。”
祖冲之道：“若是在中原再行此法，必会遭到你的阻拦，下次应该便是在西域了。”
赵谦道：“《淮南子·墬形训》有言‘神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。’依凭不死之草，即便心脏被贯穿，依旧能复活。并且此草一株可活千人。倘若神玄、鬼方得到不死之草，我们如何应付？”
祖冲之道：“一草可活千人，但药效自然不足。若是一人服一株，药效自然超乎想象。恐怕也只有如何言之那般，将对方砍成肉泥了。”
赵谦道：“有了前车之鉴，他们不会不做准备，恐怕不会再如何兄那般容易了。”
祖冲之道：“那便还有另一个方法，双鱼玉佩。当年诸葛武侯故意让神玄、鬼方夺走双鱼玉佩，原因之一，便是双鱼玉佩会大幅削弱其身旁之人的寿命。因此依凭双鱼玉佩，可抵消不死之草的药效。”
赵谦暗道：“说到双鱼玉佩，听你适才之言，突破空间限制倒是有可能了？”
祖冲之道：“正是，毕竟水石还月之术便是可以突破空间的道术，而此术亦是源自双鱼玉佩。” ↑返回顶部↑
祖冲之道：“两百年前，武侯渡泸水，铲除神玄，得到了神玄的典籍，因此知晓了很多世人不知道的事情。后来神玄、鬼方助司马氏灭季汉，将季汉典籍尽数焚毁，一是为了避免他们的典籍落入旁人之手，二是为了彻底毁掉周朝典籍。不过武侯早有部署，这些典籍隐于暗处，不为外人所知。我曾得到一些，故而知晓了神玄的一些事情。”
赵谦道：“原来如此。按照你所说，愚公移山这个上古传说的背后，是太行山守护华夏八千年。那怎样才能将太行、王屋两座山移过去？”
祖冲之道：“据我推测，便是双鱼玉佩。”
赵谦道：“听东方掌门说，双鱼玉佩可穿越时间，突破空间，但你觉得可能吗？”
祖冲之道：“若说穿越时间，我倒是不信，毕竟，失之毫厘，差之千里。若是一人穿越过去，导致过去发生微小改变，后世亦将因此发生天翻地覆的变化，那人极有可能便会不复存在。那他穿越过去的假设便不成立，逻辑不通。还有一点，数年前，西域流民来到平城，便导致平城发生鼠疫，数万人丧命。而古人与今人身上病毒之差距，远大于西域人与中原人之别，若能穿越，必然爆发瘟疫，因此丧命者将成千上万。那么这名穿越之人，在瘟疫中几无存活的可能。”
赵谦道：“好严谨的逻辑。我明明经历了流民之乱，竟然没想到这一点。”
祖冲之道：“我能想到此点，也是因为最近一直在研究汉末瘟疫，略有心得。”
赵谦道：“为何要致力于汉末瘟疫？”
祖冲之道：“我发现，汉末瘟疫的起点不是中原，而是拂菻国。”
赵谦道：“拂菻国？丝绸之路的终点。”
祖冲之道：“正是。我曾偷偷潜入神玄的藏书阁，发现一个天大秘密。在三百年前，拂菻国实力极盛，可与汉朝争锋。当时其远征波斯，屠杀数十万人后，刚准备继续东征，结果发生瘟疫。拂菻国只得撤军。”
赵谦道：“也就是说，这场瘟疫沿着丝绸之路流入中原？”
祖冲之道：“这场瘟疫在中原持续数十年，单单建安七子便有四人死于瘟疫，医圣张仲景家族也死了六七成。而直接或间接死于这场瘟疫之人，达数千万之众。为遏制瘟疫的疯狂传播，张仲景撰写了《伤寒杂病论》。”
赵谦道：“难怪东汉末年出了不少神医，归根结底，便是这场瘟疫逼的。”
祖冲之道：“张骞凿通西域，开通丝绸之路，便注定了这场悲剧。东西方相差甚大，丝绸之路上人来人往，各种新的病毒滋生蔓延，层出不穷。而中原人口密集，自然便于病毒流传，反而塞外游牧民族不受太大影响，不过他们入侵中原后，除了战争，仍有大量人死亡，与其说是水土不服，我更认为是瘟疫所致。”
赵谦道：“不过也不能将责任推到张骞身上，东西方互通文化，乃是必然。尽管西方文化到来的同时，战争也会到来，而死于战争之人，亦不在死于瘟疫之下。”
祖冲之道：“幸好你将四宾城、贵霜、波斯等各路人马尽数屠杀，并将尸体焚毁，否则，数年之后，又是一场瘟疫。”
赵谦道：“我也是有了平城之乱这前车之鉴，才会不顾一切，痛下杀手。不过神玄、鬼方在我们焚烧尸体时强烈阻拦，倒是出乎我的意料。”
祖冲之道：“这并不奇怪。他们建立四宾城，除了散布瘟疫，还有一个目的，便是不死之草。”
赵谦道：“不死之草？汉代东方朔在《海内十洲记》中写道：‘有不死之草，草形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆当时活也，服之令人长生。’原来上面记载是真的。”
祖冲之道：“这不死之草，需用五百人的鲜血浇灌，才能长成，血多血少无所谓，但五百人却是不可少一个，否则药效大打折扣，而一人之血浇灌了不死之草后，再用于浇灌其他不死之草，便无用处。神玄、鬼方借你之手血洗四宾城，打算培育出大量的不死之草，却不料你竟然将尸体烧了。”
赵谦道：“他们也没料到会弄巧成拙，但他们不会就此作罢。”
祖冲之道：“若是在中原再行此法，必会遭到你的阻拦，下次应该便是在西域了。”
赵谦道：“《淮南子·墬形训》有言‘神惧，以刃自贯其心而死。禹哀之，瘗以不死草，皆生，是名穿胸国。’依凭不死之草，即便心脏被贯穿，依旧能复活。并且此草一株可活千人。倘若神玄、鬼方得到不死之草，我们如何应付？”
祖冲之道：“一草可活千人，但药效自然不足。若是一人服一株，药效自然超乎想象。恐怕也只有如何言之那般，将对方砍成肉泥了。”
赵谦道：“有了前车之鉴，他们不会不做准备，恐怕不会再如何兄那般容易了。”
祖冲之道：“那便还有另一个方法，双鱼玉佩。当年诸葛武侯故意让神玄、鬼方夺走双鱼玉佩，原因之一，便是双鱼玉佩会大幅削弱其身旁之人的寿命。因此依凭双鱼玉佩，可抵消不死之草的药效。”
赵谦暗道：“说到双鱼玉佩，听你适才之言，突破空间限制倒是有可能了？”
祖冲之道：“正是，毕竟水石还月之术便是可以突破空间的道术，而此术亦是源自双鱼玉佩。” ↑返回顶部↑