第三章 绝代风华（2 / 4）
◎遥远过去的见证
在沙特阿拉伯中部乌拉镇南20千米处的浩瀚沙漠中，有一片玫瑰色的依山而凿的石头城。其年代之久远，可以往前追溯5000年。关于石头城，在阿拉伯史书中有这样的记载：约公元前150年，纳巴提阿人占领了乌拉地区，是他们和早期的萨姆德人打造了石头城。萨姆德人是最早的阿拉伯人中的一支。作为闪米特人的南中支，古阿拉伯人以畜牧为生。据历史考证，他们原来生活在撒哈拉北部地区，约在公元前5000年，气候剧变，开始东迁，约在公元前2000年～前1000年，陆续来到阿拉伯半岛西亚两河流域和叙利亚草原。其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后两族统一共称阿拉伯人。
公元前3000年，萨姆德人开始在阿拉伯半岛的沙特境内乌拉区域定居，那时石头城是水木丰盛之地，绿草如茵，树木成林，水源丰沛，遍地羊群，人们畜牧、种植，城内贸易相当繁荣。《古兰经》上也提到，古人们凭借精湛的技艺从一座整山中开凿出宫殿、客厅、墓穴和庙宇等。这座石头城至今仍在屹立在沙漠的风沙之中，静静地向人们诉说着那段遥远的历史。
◎古代建筑奇观
石头城，又名迈达因萨利赫。整城从山中开凿而出，砂岩山鳞次栉比，多馒头状，海拔不高，形状各异，一山一景。让人惊讶的是：墓穴就凿在这样的山里，山中凿洞，洞中凿穴，墓穴与山体融为一体。这些山体墓穴自上而下进行施工，均由人工铁凿，一錾一凿精雕细琢而成。据历史专家考证，这些墓穴大致始创于公元前1世纪，奇怪的是在公元75年戛然而止了。是战乱所致？还是因为部落大迁徙？至今仍是不解之谜。
石头城总体分为三部分：起居部分、祭祀部分和葬穴部分。东部主要是祭祀区域，同时也是生活区域，据说大部分已埋入黄沙很久。有一处为议事厅，气势恢宏而庞大，可以想见当时这里容纳了多少人，经济的繁荣无疑会带来文化艺术以及建筑工艺的发展昌盛。在留存的百余座山体墓穴中，有群体性结构，也有单体性建筑。其中有34座山体墓穴有题名，有31座标了精确年代。墓室大小不一，结构也有差别。墓室越大的，显示墓穴主人的财富越多或者社会地位越高，有的墓室内还设有水槽，凿有神龛，采光通风，工艺考究；墓室越小的，则陈设简朴，代表主人贫穷，地位低下。但几乎所有墓穴入口均有精雕花瓶、大型蟒蛇、狮身羊头、傲视雄鹰、太阳轮盘和玫瑰花结等等。在那个落后的年代，工匠们既无利器，也没炸药，竟完成了这样宏大的工程，令今人百思不得其解。
千百年来，石头城就这样在沙漠中屹立着，内部虽无雨淋之忧，干燥炎热的沙漠气候却对它有显而易见的毁坏。近些年新列在洞穴前用大理石刻写的说明牌，嵌刻在字里的黑漆已差不多被风沙消磨掉了。2008年，联合国教科文组织将石头城列入世界遗产名录。现在，它是阿拉伯半岛和中东地区最重要的历史考古遗迹之一。沙特政府也将其作为该国最重要旅游资源予以保护和开发。
一个阿拉伯人孤独地行走在石头城的岩层上。
而今石头城人去楼空，只留下空荡荡的洞穴无言地诉说着历史的沧海桑田。
德拉伊耶老皇宫遗址：沙特王朝的历史气息
一个理想与光荣之地，曾经在黑暗中为人们送去信仰的光辉，为一个王者家族送上放飞的翅膀。即使它现在已经只剩下残梁断壁，那段辉煌的历史，仍然焕发着光彩。
◎沙特王朝的发祥地
1745年前后，决心光复伊斯兰教原教旨却受到迫害的瓦哈卜离开了家乡，辗转来到位于利雅得市西北16千米的哈尼法谷地境内的德拉伊叶小镇，这里距离他的家乡阿伊纳城约有6小时的路程。当时的德拉伊叶只是个始建于15世纪的小镇子，仅有70余户居民，酋长是穆罕默德·伊本·沙特。于是，光复信仰与家族荣誉结合在一起，如同一匹骏马插上了翅膀，沙特家族的兴起由此开始。在沙特家族的保护下，德拉伊叶城成为当时瓦哈卜教派进行宗教改革的中心，大批伊斯兰的宗教学者云集，求教的学生们纷至沓来。瓦哈卜教派信奉者的增多同时也为沙特家族打下群众基础，沙特家族的实力无论在军事还是经济都得到前所未有的提高。在伊本·沙特的孙子大沙特执政期间，曾一度夺取了麦加和麦地那，建立了一个自穆罕默德之后又一个强大的伊斯兰王国。那时，德拉伊耶城的阿图赖夫区就是沙特王朝的首都所在地。
在18世纪期间及19世纪初，随着政治和宗教的作用加强，阿图赖夫区的皇宫（马斯马克城堡）成为了沙特王室临时权力中心，以及穆斯林宗教内部传播瓦哈比教派改革的中心。建立于1865年的马斯马克堡，在阿拉伯文中是“又高又厚的建筑物”的意思。它的城墙有18英寸厚，在每个拐角处都建一个18米高的巨大瞭望塔，这座难以攻破的城堡有着阿拉伯半岛中部特有的纳吉迪建筑风格。
◎曾经的荣光
大沙特夺取了麦加和麦地那之后，奥斯曼帝国派遣埃及总督穆罕默德·阿里镇压瓦哈比教派运动，向沙特王朝的德拉伊耶发起进攻。在大沙特去世之后，埃及大将终于在1818年攻破了德拉伊耶城。他们劫掠了城内所有的财物之后，将这座城堡付之一炬。其破坏程度，有后来的阿拉伯史学书记述道：“德拉伊耶城远远看上去，就好像那里从来没有人居住过一样。”只剩下巨大的城墙，几根圆形柱子还伫立着，无声地诉说着它经历的一切。
如今，老皇宫城堡的城墙上仍然有着三角形的箭头样的开孔，箭头的下方是正方形开孔，便于守城士兵观察和防守攻击。城墙顶上也是尖尖的三角形装饰，城堡外观呈长方形，有伊斯兰建筑中特有的尖拱形门廊。虽说墙上曾有的各种纹样早已在风沙的侵袭下模糊不清，但整个城堡庄重而富于变化，雄健而又不失雅致的阿拉伯纳吉迪建筑风格仍然明显。
德拉伊耶遗址因为包括了许多宫殿遗迹和一处在德拉伊耶绿洲边缘兴建的城市区域，为后人了解当时人们的生活和习惯提供了依据，具有重要的历史文化价值，2010年德拉伊耶遗址的阿图赖夫区作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
德拉伊耶遗址的阿图赖夫区就在沙特首府利雅得郊外不远处，游客们在利雅得游玩之余，顺便即可以去观赏这一历史性的城堡古迹。最好在傍晚时分，夕阳西下时，整个阿图赖夫区在本色和阳光的作用下呈现出玫瑰红的颜色，显得十分壮美，历史的厚重感和沧桑感将会令游客们流连忘返。
从高处俯瞰德拉伊耶遗址
哈巴拉悬崖顶部的小村庄
传统的就是民族的，民族的就是世界的。当传统受到现代商业的关注时，传统便受到了冲击。越是偏远的地区，人们越是守旧，而守旧也是保护传统使然。游者以客观的心态观望就好，而不要去打扰或改变什么。
◎遗世独立于悬崖之上
把房子修建在高处，是自古以来人们保护自己的一种方式。居高临下，容易观察到侵袭家园的敌人，也便于攻击敌人守卫家园。世界上有许多著名的城堡都被修建在海拔较高的高山之上，就连大酒店的总统套房也总是修建在最顶层。在沙特阿拉伯，也有这样一处村庄，沿袭着这种千年以来的方式，将房子修建在山顶的悬崖之上。
人们出行要乘坐缆车
在沙特阿拉伯境内的哈巴拉山区，位于阿拉伯南部与也门接壤。不同于内志地区的干燥高温，这里有着山区特有的凉爽。在高达一千英尺悬崖的顶部，坐落着一排排无人居住的僻静房屋。小村庄的名字叫哈巴拉，中文意指悬挂的村庄。最初居住在这里的人们，日常的出行要用系在铁绳上的绳索滑行，给当地居民带来生活上的诸多不便。交通不便是哈巴拉之所以被遗弃的主要缘故。正因为这样，哈巴拉的存在就像上帝遗落在沙特的一处低调的宝藏。旅游者来到这里，会被村庄的这种与世无争和安静美好而吸引。村落的房子用石头砌成，门廊上有精美的雕刻，俯瞰整个山谷的自然美景和悬崖下依次错落有致的梯田，令人赞叹不已。在20世纪90年代以前，这里还遗世独立着，不为人所知。自观光者来到这里之后，才为世人所欣赏。
在现代化社会，哈巴拉村显得游离于世俗之外，颇有点飘然出尘的意味。
20世纪90年代，为了推动该地区的旅游业，沙特政府在这里修建了缆车和供游客住宿的饭店，这些漂亮的房屋位于缆车车站的100米处。而外来者的频繁探访，却引起了仍在当地居住的哈巴拉人的不适。
◎保守的哈巴拉
从沙特阿拉伯的阿布哈市可以乘坐汽车到达哈巴拉，距离只有40千米，租车即可到达。来到这里你会发现，哈巴拉其实是个政令不通的地方，在这里，统治一切的是部落规矩。哈巴拉人的历史可以追溯到2000多年以前，他们是古老的提哈姆和阿西尔部族的分支，男人们至今保留着头戴花环的习惯。这些看似不起眼的花环通常用芳香的野生茉莉或金盏花花蕊和紫苏编织而成，散发着具有医疗效果的芳香。为了编织花环，他们得每天早上去哈拉巴山脚下采摘新鲜的香草和花朵。 ↑返回顶部↑
在沙特阿拉伯中部乌拉镇南20千米处的浩瀚沙漠中，有一片玫瑰色的依山而凿的石头城。其年代之久远，可以往前追溯5000年。关于石头城，在阿拉伯史书中有这样的记载：约公元前150年，纳巴提阿人占领了乌拉地区，是他们和早期的萨姆德人打造了石头城。萨姆德人是最早的阿拉伯人中的一支。作为闪米特人的南中支，古阿拉伯人以畜牧为生。据历史考证，他们原来生活在撒哈拉北部地区，约在公元前5000年，气候剧变，开始东迁，约在公元前2000年～前1000年，陆续来到阿拉伯半岛西亚两河流域和叙利亚草原。其代表为利希亚尼特人、萨姆德人等，随后两族统一共称阿拉伯人。
公元前3000年，萨姆德人开始在阿拉伯半岛的沙特境内乌拉区域定居，那时石头城是水木丰盛之地，绿草如茵，树木成林，水源丰沛，遍地羊群，人们畜牧、种植，城内贸易相当繁荣。《古兰经》上也提到，古人们凭借精湛的技艺从一座整山中开凿出宫殿、客厅、墓穴和庙宇等。这座石头城至今仍在屹立在沙漠的风沙之中，静静地向人们诉说着那段遥远的历史。
◎古代建筑奇观
石头城，又名迈达因萨利赫。整城从山中开凿而出，砂岩山鳞次栉比，多馒头状，海拔不高，形状各异，一山一景。让人惊讶的是：墓穴就凿在这样的山里，山中凿洞，洞中凿穴，墓穴与山体融为一体。这些山体墓穴自上而下进行施工，均由人工铁凿，一錾一凿精雕细琢而成。据历史专家考证，这些墓穴大致始创于公元前1世纪，奇怪的是在公元75年戛然而止了。是战乱所致？还是因为部落大迁徙？至今仍是不解之谜。
石头城总体分为三部分：起居部分、祭祀部分和葬穴部分。东部主要是祭祀区域，同时也是生活区域，据说大部分已埋入黄沙很久。有一处为议事厅，气势恢宏而庞大，可以想见当时这里容纳了多少人，经济的繁荣无疑会带来文化艺术以及建筑工艺的发展昌盛。在留存的百余座山体墓穴中，有群体性结构，也有单体性建筑。其中有34座山体墓穴有题名，有31座标了精确年代。墓室大小不一，结构也有差别。墓室越大的，显示墓穴主人的财富越多或者社会地位越高，有的墓室内还设有水槽，凿有神龛，采光通风，工艺考究；墓室越小的，则陈设简朴，代表主人贫穷，地位低下。但几乎所有墓穴入口均有精雕花瓶、大型蟒蛇、狮身羊头、傲视雄鹰、太阳轮盘和玫瑰花结等等。在那个落后的年代，工匠们既无利器，也没炸药，竟完成了这样宏大的工程，令今人百思不得其解。
千百年来，石头城就这样在沙漠中屹立着，内部虽无雨淋之忧，干燥炎热的沙漠气候却对它有显而易见的毁坏。近些年新列在洞穴前用大理石刻写的说明牌，嵌刻在字里的黑漆已差不多被风沙消磨掉了。2008年，联合国教科文组织将石头城列入世界遗产名录。现在，它是阿拉伯半岛和中东地区最重要的历史考古遗迹之一。沙特政府也将其作为该国最重要旅游资源予以保护和开发。
一个阿拉伯人孤独地行走在石头城的岩层上。
而今石头城人去楼空，只留下空荡荡的洞穴无言地诉说着历史的沧海桑田。
德拉伊耶老皇宫遗址：沙特王朝的历史气息
一个理想与光荣之地，曾经在黑暗中为人们送去信仰的光辉，为一个王者家族送上放飞的翅膀。即使它现在已经只剩下残梁断壁，那段辉煌的历史，仍然焕发着光彩。
◎沙特王朝的发祥地
1745年前后，决心光复伊斯兰教原教旨却受到迫害的瓦哈卜离开了家乡，辗转来到位于利雅得市西北16千米的哈尼法谷地境内的德拉伊叶小镇，这里距离他的家乡阿伊纳城约有6小时的路程。当时的德拉伊叶只是个始建于15世纪的小镇子，仅有70余户居民，酋长是穆罕默德·伊本·沙特。于是，光复信仰与家族荣誉结合在一起，如同一匹骏马插上了翅膀，沙特家族的兴起由此开始。在沙特家族的保护下，德拉伊叶城成为当时瓦哈卜教派进行宗教改革的中心，大批伊斯兰的宗教学者云集，求教的学生们纷至沓来。瓦哈卜教派信奉者的增多同时也为沙特家族打下群众基础，沙特家族的实力无论在军事还是经济都得到前所未有的提高。在伊本·沙特的孙子大沙特执政期间，曾一度夺取了麦加和麦地那，建立了一个自穆罕默德之后又一个强大的伊斯兰王国。那时，德拉伊耶城的阿图赖夫区就是沙特王朝的首都所在地。
在18世纪期间及19世纪初，随着政治和宗教的作用加强，阿图赖夫区的皇宫（马斯马克城堡）成为了沙特王室临时权力中心，以及穆斯林宗教内部传播瓦哈比教派改革的中心。建立于1865年的马斯马克堡，在阿拉伯文中是“又高又厚的建筑物”的意思。它的城墙有18英寸厚，在每个拐角处都建一个18米高的巨大瞭望塔，这座难以攻破的城堡有着阿拉伯半岛中部特有的纳吉迪建筑风格。
◎曾经的荣光
大沙特夺取了麦加和麦地那之后，奥斯曼帝国派遣埃及总督穆罕默德·阿里镇压瓦哈比教派运动，向沙特王朝的德拉伊耶发起进攻。在大沙特去世之后，埃及大将终于在1818年攻破了德拉伊耶城。他们劫掠了城内所有的财物之后，将这座城堡付之一炬。其破坏程度，有后来的阿拉伯史学书记述道：“德拉伊耶城远远看上去，就好像那里从来没有人居住过一样。”只剩下巨大的城墙，几根圆形柱子还伫立着，无声地诉说着它经历的一切。
如今，老皇宫城堡的城墙上仍然有着三角形的箭头样的开孔，箭头的下方是正方形开孔，便于守城士兵观察和防守攻击。城墙顶上也是尖尖的三角形装饰，城堡外观呈长方形，有伊斯兰建筑中特有的尖拱形门廊。虽说墙上曾有的各种纹样早已在风沙的侵袭下模糊不清，但整个城堡庄重而富于变化，雄健而又不失雅致的阿拉伯纳吉迪建筑风格仍然明显。
德拉伊耶遗址因为包括了许多宫殿遗迹和一处在德拉伊耶绿洲边缘兴建的城市区域，为后人了解当时人们的生活和习惯提供了依据，具有重要的历史文化价值，2010年德拉伊耶遗址的阿图赖夫区作为文化遗产列入《世界遗产名录》。
德拉伊耶遗址的阿图赖夫区就在沙特首府利雅得郊外不远处，游客们在利雅得游玩之余，顺便即可以去观赏这一历史性的城堡古迹。最好在傍晚时分，夕阳西下时，整个阿图赖夫区在本色和阳光的作用下呈现出玫瑰红的颜色，显得十分壮美，历史的厚重感和沧桑感将会令游客们流连忘返。
从高处俯瞰德拉伊耶遗址
哈巴拉悬崖顶部的小村庄
传统的就是民族的，民族的就是世界的。当传统受到现代商业的关注时，传统便受到了冲击。越是偏远的地区，人们越是守旧，而守旧也是保护传统使然。游者以客观的心态观望就好，而不要去打扰或改变什么。
◎遗世独立于悬崖之上
把房子修建在高处，是自古以来人们保护自己的一种方式。居高临下，容易观察到侵袭家园的敌人，也便于攻击敌人守卫家园。世界上有许多著名的城堡都被修建在海拔较高的高山之上，就连大酒店的总统套房也总是修建在最顶层。在沙特阿拉伯，也有这样一处村庄，沿袭着这种千年以来的方式，将房子修建在山顶的悬崖之上。
人们出行要乘坐缆车
在沙特阿拉伯境内的哈巴拉山区，位于阿拉伯南部与也门接壤。不同于内志地区的干燥高温，这里有着山区特有的凉爽。在高达一千英尺悬崖的顶部，坐落着一排排无人居住的僻静房屋。小村庄的名字叫哈巴拉，中文意指悬挂的村庄。最初居住在这里的人们，日常的出行要用系在铁绳上的绳索滑行，给当地居民带来生活上的诸多不便。交通不便是哈巴拉之所以被遗弃的主要缘故。正因为这样，哈巴拉的存在就像上帝遗落在沙特的一处低调的宝藏。旅游者来到这里，会被村庄的这种与世无争和安静美好而吸引。村落的房子用石头砌成，门廊上有精美的雕刻，俯瞰整个山谷的自然美景和悬崖下依次错落有致的梯田，令人赞叹不已。在20世纪90年代以前，这里还遗世独立着，不为人所知。自观光者来到这里之后，才为世人所欣赏。
在现代化社会，哈巴拉村显得游离于世俗之外，颇有点飘然出尘的意味。
20世纪90年代，为了推动该地区的旅游业，沙特政府在这里修建了缆车和供游客住宿的饭店，这些漂亮的房屋位于缆车车站的100米处。而外来者的频繁探访，却引起了仍在当地居住的哈巴拉人的不适。
◎保守的哈巴拉
从沙特阿拉伯的阿布哈市可以乘坐汽车到达哈巴拉，距离只有40千米，租车即可到达。来到这里你会发现，哈巴拉其实是个政令不通的地方，在这里，统治一切的是部落规矩。哈巴拉人的历史可以追溯到2000多年以前，他们是古老的提哈姆和阿西尔部族的分支，男人们至今保留着头戴花环的习惯。这些看似不起眼的花环通常用芳香的野生茉莉或金盏花花蕊和紫苏编织而成，散发着具有医疗效果的芳香。为了编织花环，他们得每天早上去哈拉巴山脚下采摘新鲜的香草和花朵。 ↑返回顶部↑