第718章 神官大选（9 / 10）
说罢，就径自出了公堂。
经暮青那么一说，那些原打算与藤泽同去的学子不好跟出去，只能乖乖地坐了回来，甚至于藤泽回来之后，众学子都不好意思结伴出恭，只能排队。
恭房在后衙，排在后头的几个学子憋得难受，那坐立不安之态让公堂里的气氛尴尬得很，而始作俑者暮青却乐得清静，一直闭目养神，等到了午后。
州试的梆子声一响起，不少学子松了口气，下午的应考生正是那皋县的于姓学子，其名于自忠。
这也是一桩命案，永定县刘庄的族人刘大顺在县城里开了家布庄，家境殷实，他的族兄刘大运好赌成性，为还赌债，曾三番五次向刘大顺借银，又常赖着不还。三个月前，刘大运再次来到布庄借钱，刘大顺拒绝再借，二人起了争执，刘大顺将堂兄赶出了铺子，却没想到次日清晨，发现堂兄吊死在了自家铺子门前。
因两人曾约定，若刘大运还不清欠银，将以祖屋抵债，故而刘大运死后，他的妻儿便将刘大顺告上了县庙，称其为图祖屋，逼死堂兄。
刘大顺则称堂兄吊死在自家铺子门前是为报复，望县庙能做主为他洗刷恶名。
这又是一桩两家扯皮的案子，于自忠的审案之法与尹礼的如出一辙，也是先将案发的前因后果问了一遍，比对供词，而后就请了圣谷。
焚香过后，于自忠问话之前对刘大顺和刘大运的妻儿道：“容我提醒你们，上午那桩案子，郎中因假供而遭受神罚，暴毙当场！你们之中倘若有人撒谎，是否罪当暴毙我不知道，但我知道，圣谷面前说谎罪加一等！你们可要想仔细了再答。”
这话果真有用，这案子没像上一桩案子那么折腾，刘大运的儿子没等到吞食圣谷，就都招了。
原来，刘大运那天夜里回到家中后曾对妻儿说，他要吊死在刘大顺的铺子门口，叫妻儿为他收尸之后一定要到县庙状告刘大顺逼人还债致死，如此一来，他所有的债主就会因为怕担逼死人的闲话而不敢上门讨债，不仅祖屋能保住，倘若告赢了刘大顺，兴许还能得些抚恤银两，就算没有抚恤银，他也要给刘大顺找些晦气，叫他那门前死过人的铺子开不下去。
此举虽说是为保妻儿的生计，可用心也实在阴毒。于自忠判刘大运的妻儿各五十大板，并将祖屋判给刘大顺，这案子就这么结了。
暮青在公堂里听审听得直皱眉头，焚香之后，问话之前，于自忠那番提醒之言虽然算得上机灵，可这案子破得着实靠着几分运气。
那刘大运生前曾在家中将他的计划告知了妻儿，所以他的妻儿在面对神证时才会害怕，那倘若他吊死之前什么都没对妻儿言讲呢？他白天曾与堂弟起过争执，夜里就吊死在了他的铺子门前，倘若他什么都没对妻儿交代，他的妻儿极有可能也会认为他是被人逼上了绝路，乃至于在人门前愤然自尽！那么，今日在面对神证时，他的妻儿还会害怕吗？
倘若原被告双方都认为自己是如实供述，那吃下圣谷的结果会如何？圣谷被供奉已久，且上头洒有香灰，万一哪个吃了之后闹了肚子，岂不是谁先闹肚子，谁就成了谎供之人？如此一来，岂不含冤莫白？
这神证之法，倘若活用，的确有助于断讼决疑，可若是生搬硬套，必会酿成冤案！
州试首日合共就两桩案子，两桩都请了圣谷，暮青忽然有种不妙的预感，图鄂以神权治国，官府不会每桩案子都请神证疑吧？
——这还真让她猜对了。
从州试次日起，暮青把图鄂的各类神证之法见识了个遍！
州试次日上午，一桩劫财案，应试生同样先对了一遍供词，而后便恭请神证，只是这回请的不是圣谷，而是圣火。
下午，一桩虐打继母案，同样是神证法，请的是热油。
州试第三日上午，一桩医人致死案，请神证疑，请的竟是蛊毒。
每桩案子都离不开神证，且所请之物一样比一样毒辣，审法也越来越离奇。
到了第三日下午，一桩通奸案，那州试生用的竟是水审法，即请上一口巨缸来，缸中倒满水，将通奸女子用绳子系住腰身，像施沉塘之刑一般慢慢将人沉入水中，倘若女子的身子与绳结一同沉入水中，则证明她是清白的，若绳结飘起则证明其有罪，因为圣水不容恶人。
那缸之深，足够同时淹死三五人，绳结得有多重才能飘不起来？
暮青在公堂里忍了又忍，忍到州试第四日，险些忍出内伤来！
州试第四日上午，一桩祖产分割案，那州试生竟叫兄弟二人以抽签的方式来分割祖产，因签子是从神庙里请来的，故而掉落出来的签子即是神明之意。
到了下午，轮到那复姓司徒的大族子弟应试，此人名叫司徒峰，审的是一桩江洋大盗案。一伙流窜于庆州的匪盗被州庙发榜通缉了数年，匪首仍然逃窜在外，近日，那匪首在一山中被一个猎户擒杀，猎户找同村的一人帮忙赶来一辆牛车，拉着匪首的尸体到县庙里领赏钱，却不料同村的那人竟然冒功，说这匪首是自己杀死的。因两人都能说出擒杀匪首时的情形，又都没有人证，是谁杀了匪首就成了说不清的事。
司徒峰竟命人寻来了一个与匪首的身量块头差不多的护卫，命那猎户和村民轮流与护卫决斗，打不赢的就是冒功之人。
身量块头相似，不代表身手相近，这种以决斗来审案的做法实在儿戏！ ↑返回顶部↑
经暮青那么一说，那些原打算与藤泽同去的学子不好跟出去，只能乖乖地坐了回来，甚至于藤泽回来之后，众学子都不好意思结伴出恭，只能排队。
恭房在后衙，排在后头的几个学子憋得难受，那坐立不安之态让公堂里的气氛尴尬得很，而始作俑者暮青却乐得清静，一直闭目养神，等到了午后。
州试的梆子声一响起，不少学子松了口气，下午的应考生正是那皋县的于姓学子，其名于自忠。
这也是一桩命案，永定县刘庄的族人刘大顺在县城里开了家布庄，家境殷实，他的族兄刘大运好赌成性，为还赌债，曾三番五次向刘大顺借银，又常赖着不还。三个月前，刘大运再次来到布庄借钱，刘大顺拒绝再借，二人起了争执，刘大顺将堂兄赶出了铺子，却没想到次日清晨，发现堂兄吊死在了自家铺子门前。
因两人曾约定，若刘大运还不清欠银，将以祖屋抵债，故而刘大运死后，他的妻儿便将刘大顺告上了县庙，称其为图祖屋，逼死堂兄。
刘大顺则称堂兄吊死在自家铺子门前是为报复，望县庙能做主为他洗刷恶名。
这又是一桩两家扯皮的案子，于自忠的审案之法与尹礼的如出一辙，也是先将案发的前因后果问了一遍，比对供词，而后就请了圣谷。
焚香过后，于自忠问话之前对刘大顺和刘大运的妻儿道：“容我提醒你们，上午那桩案子，郎中因假供而遭受神罚，暴毙当场！你们之中倘若有人撒谎，是否罪当暴毙我不知道，但我知道，圣谷面前说谎罪加一等！你们可要想仔细了再答。”
这话果真有用，这案子没像上一桩案子那么折腾，刘大运的儿子没等到吞食圣谷，就都招了。
原来，刘大运那天夜里回到家中后曾对妻儿说，他要吊死在刘大顺的铺子门口，叫妻儿为他收尸之后一定要到县庙状告刘大顺逼人还债致死，如此一来，他所有的债主就会因为怕担逼死人的闲话而不敢上门讨债，不仅祖屋能保住，倘若告赢了刘大顺，兴许还能得些抚恤银两，就算没有抚恤银，他也要给刘大顺找些晦气，叫他那门前死过人的铺子开不下去。
此举虽说是为保妻儿的生计，可用心也实在阴毒。于自忠判刘大运的妻儿各五十大板，并将祖屋判给刘大顺，这案子就这么结了。
暮青在公堂里听审听得直皱眉头，焚香之后，问话之前，于自忠那番提醒之言虽然算得上机灵，可这案子破得着实靠着几分运气。
那刘大运生前曾在家中将他的计划告知了妻儿，所以他的妻儿在面对神证时才会害怕，那倘若他吊死之前什么都没对妻儿言讲呢？他白天曾与堂弟起过争执，夜里就吊死在了他的铺子门前，倘若他什么都没对妻儿交代，他的妻儿极有可能也会认为他是被人逼上了绝路，乃至于在人门前愤然自尽！那么，今日在面对神证时，他的妻儿还会害怕吗？
倘若原被告双方都认为自己是如实供述，那吃下圣谷的结果会如何？圣谷被供奉已久，且上头洒有香灰，万一哪个吃了之后闹了肚子，岂不是谁先闹肚子，谁就成了谎供之人？如此一来，岂不含冤莫白？
这神证之法，倘若活用，的确有助于断讼决疑，可若是生搬硬套，必会酿成冤案！
州试首日合共就两桩案子，两桩都请了圣谷，暮青忽然有种不妙的预感，图鄂以神权治国，官府不会每桩案子都请神证疑吧？
——这还真让她猜对了。
从州试次日起，暮青把图鄂的各类神证之法见识了个遍！
州试次日上午，一桩劫财案，应试生同样先对了一遍供词，而后便恭请神证，只是这回请的不是圣谷，而是圣火。
下午，一桩虐打继母案，同样是神证法，请的是热油。
州试第三日上午，一桩医人致死案，请神证疑，请的竟是蛊毒。
每桩案子都离不开神证，且所请之物一样比一样毒辣，审法也越来越离奇。
到了第三日下午，一桩通奸案，那州试生用的竟是水审法，即请上一口巨缸来，缸中倒满水，将通奸女子用绳子系住腰身，像施沉塘之刑一般慢慢将人沉入水中，倘若女子的身子与绳结一同沉入水中，则证明她是清白的，若绳结飘起则证明其有罪，因为圣水不容恶人。
那缸之深，足够同时淹死三五人，绳结得有多重才能飘不起来？
暮青在公堂里忍了又忍，忍到州试第四日，险些忍出内伤来！
州试第四日上午，一桩祖产分割案，那州试生竟叫兄弟二人以抽签的方式来分割祖产，因签子是从神庙里请来的，故而掉落出来的签子即是神明之意。
到了下午，轮到那复姓司徒的大族子弟应试，此人名叫司徒峰，审的是一桩江洋大盗案。一伙流窜于庆州的匪盗被州庙发榜通缉了数年，匪首仍然逃窜在外，近日，那匪首在一山中被一个猎户擒杀，猎户找同村的一人帮忙赶来一辆牛车，拉着匪首的尸体到县庙里领赏钱，却不料同村的那人竟然冒功，说这匪首是自己杀死的。因两人都能说出擒杀匪首时的情形，又都没有人证，是谁杀了匪首就成了说不清的事。
司徒峰竟命人寻来了一个与匪首的身量块头差不多的护卫，命那猎户和村民轮流与护卫决斗，打不赢的就是冒功之人。
身量块头相似，不代表身手相近，这种以决斗来审案的做法实在儿戏！ ↑返回顶部↑