第170节(3 / 4)

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  可是万万没有料到,才过了三个月,教主赵全就亲自带着把汉那吉来到板升,把教民剩下的余粮全部搬空了。
  这一次,把汉那吉可不会给任何人面子,连白莲教第二号人物李自馨家的粮库也统统搬走。
  李自馨自是不肯,“你们不能这么做!我为你们带过路,汗廷的财富,一大半都是我作为向导,带着你们的骑兵去大明抢过来了!你们不能过河拆桥!”
  说完,李自馨就去马车把粮食往下搬,把汉那吉在未婚妻面前丢脸,好不恼火,徒手将李自馨从马车提起来,摔到了刚刚化冻的田地里。
  李自馨摔了个仰八叉,半天都起不来,眼睁睁看着粮食被征用(抢走)
  离春耕播种还有一个月,离秋收还有半年,而他们顶多熬十天不吃饭就要饿死了。
  饥饿打败的白莲教。锦衣卫都没能做到的事情,饥饿做到了。
  看到教主赵全冷漠、副教主李自馨狼狈,犹如丧家之犬,那里还有平日在神坛上的风采?
  教民们哭求到最后,泪流干了,对白莲教彻底死心,把家里值钱的东西收拾一下,拖家带口,投奔故国,一路上,还唱起了锦衣卫编的歌谣:
  “白莲教,丧天良,终年劳作饿肚子,粮食全给大汗了。
  回故国,开荒地,吃喝不愁有余粮,五年免税不纳粮。”
  回故国去!故国就像老母亲一样接待离家出走的游子,有热饭吃、有衣服穿,有热炕睡,叶落归根。
  一个个教民和教主赵全擦身而过,有的甚至撞到他了,不复以往的恭敬——赵全的威信在鼎盛时期,甚至有教民亲吻他脚下的泥土。
  赵全就像一尊雕像般站在路上,把汉那吉得了粮食,就迫不及待的找阿多斯交粮,就把他扔在板升,就像榨干油脂的油渣子般丢弃。
  被扔到田地里的李自馨艰难的站起来,掰了一根树枝,一瘸一拐的走到赵全身边,嗫嚅片刻,终究什么都没说,回到自己家,要家人拿出金银,去丰城换粮食去。
  白莲教土崩瓦解,只有个虚名了。金银才是永远的神。
  教主赵全痛苦的反思这二十几年的得失,他创立的白莲教依靠俺答汗而崛起繁荣,也因过度依赖俺答汗而被反噬。真是成也萧何,败也萧何。
  俺答汗和白莲教就像鳄鱼和牙签鸟,鳄鱼吃大肉,牙签鸟用嘴剔干净鳄鱼牙齿缝的肉,互相依存。谁知鳄鱼饿极了,干脆把牙签鸟给吃了。蚊子腿也是肉,牙签鸟的肉就更是肉了。
  普通教民可以回到故国,重新开始。但是赵全和李自馨这样的大明重赏通缉犯想回都回不去。
  难道真要一败涂地?赵全陷入绝望。
  另一边,围城的阿多斯看到大量游民,不明所以,连忙带兵布阵,严阵以待。
  丁巫赶紧阻止,“这都是白莲教的人,手上的铁器都是农具,不是武器,他们的粮食全部被把汉那吉搬走了,要回故国谋一条生路,都不容易,你别堵路,大家互相放过。”
  也是为了填饱肚子的人,阿多斯命人让出一条路,容许白莲教流民通过。
  把汉那吉带着粮食来了,身边还有一个顾盼生辉的红衣美人,正是未婚妻哈斯图雅,嘴上涂的是汪大夏的烈焰红唇。脸上擦了和三娘子一样的杏仁蜜粉,里面掺着磨碎的云母片,整个人闪闪发光,令人挪不开眼睛。
  所谓饱暖思淫/欲。阿多斯有了粮食,不用挨饿了,立刻有了更高层次追求——女人。他对把汉那吉身边的红衣美人一见钟情,想要弄回去当第九个老婆,给他生孩子。
  阿多斯给俺答汗写了一封信,要把汉那吉捎给俺答汗,说道:“请务必交给俺答汗,鄂尔多斯部会永远记得大汗给了我们救命的粮食,永远效忠俺答汗。”
  把汉那吉毕竟年轻,不懂得中年男人的贪欲和诡计,傻愣愣的充当信使。
  其余几个部落拿到分到的粮食,立刻撤兵回到自己部落,唯有鄂尔多斯部还在城外驻扎。
  汗廷,俺答汗打开阿多斯的信,除了感谢并发誓继续效忠他之外,还提出要娶兔扯金之女哈斯图雅为妻,信中老调重提,说钟金哈屯原本是他的未婚妻,都要结婚了,结果嫁给了俺答汗。
  大汗欠我一个老婆,您只要换给我一个老婆,把哈斯图雅嫁给我,以后我就再也不提这事了,别人也不会在背地里议论俺答汗夺妻之事。 ↑返回顶部↑

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