第371章开启脉轮（2 / 3）
彼此的根器相接，却什么也做不得。
如此却能保持阴内水润，必须始终将注意力放在根脉处，而不能走开心思。
之后依次由根轮向上开启脐轮、腹轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮，耗时七日。
七轮的内在人格特质由下至上分别对应为纯真轮、真知轮、正道轮、仁爱轮、大同轮、宽恕轮、自觉轮。他以自己的七轮灵气连接她的，以最简单直接的方式使她七脉得到清净平衡，以利于灵量的提升。
进而为仙根开启做准备。
每次与他相连，脊柱被一股灼热的能量冲洗，缓缓进入无思无虑的状态，使她领略到莫大的舒适与安宁。
这与普通的欢爱体验全然不同。
于静中缓缓升华，乃至身心融一。
当最后开启顶轮，有好几日，陈纭沉浸于一种陶醉之中，树木、山峦、繁华、白云、蓝天，她都能感知到它们所散发出的灵力，身心洁净通明，有时指尖发麻或是刺疼，感到体内灵气中心有一股清凉和风自头顶涌出。
人有七重身体，便是一层层突破、修炼，直到体悟到大道本源。
这些日裴稷除去带她实修，还为她讲解诸多世界知识。
“圣境分三清境，太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天。”
“普通人修行需经历欲界，色界，无色界，合称三界。而三界又细分为许多层天。如欲界分四恶趣，即地狱、恶鬼、畜生、修罗四道；人四洲，便是人道众生；六欲天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。六欲天高于人道，依据福报而投生此界。
欲界之上是色界十八天，色界之上是无色界四天，三界之中无论如何修炼，福报尽，或者修行稍一懈怠，则再入轮回。
只有超越三界之上，才踏入圣境。而至高一层，三清境之上，为道墟境。也就是修行者最终追求，万法归一，永生不灭。”
陈纭多数时候听得昏昏欲睡，要不就是趁他不注意时偷偷凝聚灵力于指尖，变出一些小动物于桌面上玩耍。
因为有方纵山的修炼基础，她进益很快。
透明如同小精灵的兔子、老虎、蛇、狼、鹿、又或飞鸟猎鹰等等，被她变出来互相追逐，而一旦猎物被捕猎者追上，两者又瞬间消散不见。
一阴一阳谓之生，她可算将这个大道至法参悟透彻。
听他讲到三界，人四洲，陈纭比较好奇，“除了我们还有其他凡夫？那他们生活在何处？我所处的又是哪一洲？”
“人四洲为：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。你所在之处，为南赡部洲，又名阎浮提。此洲之人在生存环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；欲望极多，能种善根，亦能造无数恶。但此洲之人特具三种特性优胜于三洲及诸天界。”
能优于天界？
“是哪三种特性？比上界天人还厉害？”
裴稷看向她纯真好奇的模样，手一挥化去桌上打架的一团灵物。平静解释道：
“一者为了他人的利益宁可牺牲自己；二者忍受各种苦的意志力；三者难行能行，难忍能忍，难受能受的精神。天界之人多为享受，寿命尽则再入轮回。就像你上一世于无想天，在那里几乎没有修行的可能。这也是佛法、道法等诸多修行法门能在此兴起、传承的原因。”
“那其他三洲呢？你也说说。”她彻底被勾起兴趣。
裴稷抬手一化于虚空中出现画面，里面的人与他们相似，却更加高大，五官方正，各有差异。他们的服饰装扮、街道上建筑风格是她从未见过。金银、琉璃、水晶制成的珍贵器具几乎随处可见。
他们似乎生活优渥没有烦恼。
“北俱卢洲，又名郁单曰，他们非常自由，随心所爱。如经云：‘郁单曰人若于女人生染着，随心所爱，回目观视，彼女知情，即来随逐。’男女交往后各走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于街头由路人养育，孩童七日长大，成人后也归于大众。他们不设家庭，不蓄财产，没有疾病，由于福报相等人人寿命千岁，不增不减。死后无需火化土葬，天空中有大鸟来将尸体叼走，不会环境污染。能够投生到此地的人，皆是前生修十善行。”
（这是一堂学识课哈哈……去了解搜集这些资料，让我想到，就像古人不知道有德国，英国，俄罗斯等等这些国家，由于没有交通工具没有可通往其土的道路我们无法认知到在自己之外还有着其他的人类存在。且共同生活在这个地球上。那时我们对地球的认知都不全面，以为天圆地方。 ↑返回顶部↑
如此却能保持阴内水润，必须始终将注意力放在根脉处，而不能走开心思。
之后依次由根轮向上开启脐轮、腹轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮，耗时七日。
七轮的内在人格特质由下至上分别对应为纯真轮、真知轮、正道轮、仁爱轮、大同轮、宽恕轮、自觉轮。他以自己的七轮灵气连接她的，以最简单直接的方式使她七脉得到清净平衡，以利于灵量的提升。
进而为仙根开启做准备。
每次与他相连，脊柱被一股灼热的能量冲洗，缓缓进入无思无虑的状态，使她领略到莫大的舒适与安宁。
这与普通的欢爱体验全然不同。
于静中缓缓升华，乃至身心融一。
当最后开启顶轮，有好几日，陈纭沉浸于一种陶醉之中，树木、山峦、繁华、白云、蓝天，她都能感知到它们所散发出的灵力，身心洁净通明，有时指尖发麻或是刺疼，感到体内灵气中心有一股清凉和风自头顶涌出。
人有七重身体，便是一层层突破、修炼，直到体悟到大道本源。
这些日裴稷除去带她实修，还为她讲解诸多世界知识。
“圣境分三清境，太清境大赤天，上清境禹余天，玉清境清微天。”
“普通人修行需经历欲界，色界，无色界，合称三界。而三界又细分为许多层天。如欲界分四恶趣，即地狱、恶鬼、畜生、修罗四道；人四洲，便是人道众生；六欲天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。六欲天高于人道，依据福报而投生此界。
欲界之上是色界十八天，色界之上是无色界四天，三界之中无论如何修炼，福报尽，或者修行稍一懈怠，则再入轮回。
只有超越三界之上，才踏入圣境。而至高一层，三清境之上，为道墟境。也就是修行者最终追求，万法归一，永生不灭。”
陈纭多数时候听得昏昏欲睡，要不就是趁他不注意时偷偷凝聚灵力于指尖，变出一些小动物于桌面上玩耍。
因为有方纵山的修炼基础，她进益很快。
透明如同小精灵的兔子、老虎、蛇、狼、鹿、又或飞鸟猎鹰等等，被她变出来互相追逐，而一旦猎物被捕猎者追上，两者又瞬间消散不见。
一阴一阳谓之生，她可算将这个大道至法参悟透彻。
听他讲到三界，人四洲，陈纭比较好奇，“除了我们还有其他凡夫？那他们生活在何处？我所处的又是哪一洲？”
“人四洲为：东胜神州、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。你所在之处，为南赡部洲，又名阎浮提。此洲之人在生存环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；欲望极多，能种善根，亦能造无数恶。但此洲之人特具三种特性优胜于三洲及诸天界。”
能优于天界？
“是哪三种特性？比上界天人还厉害？”
裴稷看向她纯真好奇的模样，手一挥化去桌上打架的一团灵物。平静解释道：
“一者为了他人的利益宁可牺牲自己；二者忍受各种苦的意志力；三者难行能行，难忍能忍，难受能受的精神。天界之人多为享受，寿命尽则再入轮回。就像你上一世于无想天，在那里几乎没有修行的可能。这也是佛法、道法等诸多修行法门能在此兴起、传承的原因。”
“那其他三洲呢？你也说说。”她彻底被勾起兴趣。
裴稷抬手一化于虚空中出现画面，里面的人与他们相似，却更加高大，五官方正，各有差异。他们的服饰装扮、街道上建筑风格是她从未见过。金银、琉璃、水晶制成的珍贵器具几乎随处可见。
他们似乎生活优渥没有烦恼。
“北俱卢洲，又名郁单曰，他们非常自由，随心所爱。如经云：‘郁单曰人若于女人生染着，随心所爱，回目观视，彼女知情，即来随逐。’男女交往后各走各的路，甚至生育的儿女也不自己抚养，而是放置于街头由路人养育，孩童七日长大，成人后也归于大众。他们不设家庭，不蓄财产，没有疾病，由于福报相等人人寿命千岁，不增不减。死后无需火化土葬，天空中有大鸟来将尸体叼走，不会环境污染。能够投生到此地的人，皆是前生修十善行。”
（这是一堂学识课哈哈……去了解搜集这些资料，让我想到，就像古人不知道有德国，英国，俄罗斯等等这些国家，由于没有交通工具没有可通往其土的道路我们无法认知到在自己之外还有着其他的人类存在。且共同生活在这个地球上。那时我们对地球的认知都不全面，以为天圆地方。 ↑返回顶部↑