白切黑 第59节（2 / 4）
但是说重要又很重要。
如果没有形式，宗教可能就吸引不到什么看客，更毋论什么信徒。
如果赵戈连个提笔画符的形式都没有就凭空为人算卦，可能连十块钱一卦都赚不得便被砸了招牌。
人间的各种名词又都是形式，标签一样的东西，浮满了白日一般的燥热气。
‘喜欢’这个词，也是一种形式。
是感情的某种定义。
枝蔓和枝蔓相扣，手和手相牵连，就算赵戈再怎么愚钝，也知道她和符与冰之间的关系变了。
不可能是亲情，也不可能是友情。
哪家的友情是见着面就脸红的关系。
现如今她一见符与冰就升腾起一股白日的燥热气，血色上脸，再深厚的友情也不可能是这种情形。
这几日符与冰总往她这里来去，有时她正写着安神符他便来了，屋檐上的摇铃晃动，赵戈的心也跟着乱晃。
赵戈本来就在观测着他，这一来一回，便注意起更多的东西。
比如他侧脸的轮廓，他下颌角的线条，他时不时投来的视线。
符与冰思考的时候手会放在桌上敲动，有一下没一下，戒指链跟着手晃动。
他看书不喜欢看太厚的，总是拿着很细薄的册子，看得很快。
符与冰虽然不信奉基督，却经常看的是基督教的册子，偶尔看完了还会跟她说些生僻的知识。
他说以撒神父的‘以撒’在古犹太语里是‘喜笑’的意思。
《圣经》里也有‘以撒’这么一个人，‘以撒’的父亲曾经在神的考验下把以撒带到山上，准备杀了他，献祭给天神。
“阿姐…这些在典故里引申的故事到了现实却变了味。”
符与冰看向赵戈。
“书中的以撒因为耶和华活下来了，可现实生活中存在的往往不是耶和华，是大鬼，被放在祭坛上的以撒不会被救下，刀最终会割破喉咙管。”
符与冰说这话的时候赵戈正盯着他手指间的戒指链愣神，反应过来后才知道符与冰是在说他和她的处境。
在说大鬼祈邪。
“书中的典故只是形式。”
赵戈抬眼看向他，计算着符与冰最近来她这道观的次数。
“祭祀也只是一种形式。”
“但无论哪种教宗，祭祀的概念都模糊不清…大多形式到了权力手里到底会变了味，人命被当成牛羊后，好像祭祀就变得高贵了不少。”
“把人命当牛羊的也只是个例，除了蛊惑人心的大鬼外，其余的教宗形式无非是繁冗些。”
“不仅是繁冗。”
符与冰的手指轻声敲了敲桌子。 ↑返回顶部↑
如果没有形式，宗教可能就吸引不到什么看客，更毋论什么信徒。
如果赵戈连个提笔画符的形式都没有就凭空为人算卦，可能连十块钱一卦都赚不得便被砸了招牌。
人间的各种名词又都是形式，标签一样的东西，浮满了白日一般的燥热气。
‘喜欢’这个词，也是一种形式。
是感情的某种定义。
枝蔓和枝蔓相扣，手和手相牵连，就算赵戈再怎么愚钝，也知道她和符与冰之间的关系变了。
不可能是亲情，也不可能是友情。
哪家的友情是见着面就脸红的关系。
现如今她一见符与冰就升腾起一股白日的燥热气，血色上脸，再深厚的友情也不可能是这种情形。
这几日符与冰总往她这里来去，有时她正写着安神符他便来了，屋檐上的摇铃晃动，赵戈的心也跟着乱晃。
赵戈本来就在观测着他，这一来一回，便注意起更多的东西。
比如他侧脸的轮廓，他下颌角的线条，他时不时投来的视线。
符与冰思考的时候手会放在桌上敲动，有一下没一下，戒指链跟着手晃动。
他看书不喜欢看太厚的，总是拿着很细薄的册子，看得很快。
符与冰虽然不信奉基督，却经常看的是基督教的册子，偶尔看完了还会跟她说些生僻的知识。
他说以撒神父的‘以撒’在古犹太语里是‘喜笑’的意思。
《圣经》里也有‘以撒’这么一个人，‘以撒’的父亲曾经在神的考验下把以撒带到山上，准备杀了他，献祭给天神。
“阿姐…这些在典故里引申的故事到了现实却变了味。”
符与冰看向赵戈。
“书中的以撒因为耶和华活下来了，可现实生活中存在的往往不是耶和华，是大鬼，被放在祭坛上的以撒不会被救下，刀最终会割破喉咙管。”
符与冰说这话的时候赵戈正盯着他手指间的戒指链愣神，反应过来后才知道符与冰是在说他和她的处境。
在说大鬼祈邪。
“书中的典故只是形式。”
赵戈抬眼看向他，计算着符与冰最近来她这道观的次数。
“祭祀也只是一种形式。”
“但无论哪种教宗，祭祀的概念都模糊不清…大多形式到了权力手里到底会变了味，人命被当成牛羊后，好像祭祀就变得高贵了不少。”
“把人命当牛羊的也只是个例，除了蛊惑人心的大鬼外，其余的教宗形式无非是繁冗些。”
“不仅是繁冗。”
符与冰的手指轻声敲了敲桌子。 ↑返回顶部↑