第47节（4 / 4）
顾恩泽在苏炳章示意请说后，问道：“前辈，有什么办法可以防止别人夺舍吗？”
若是在一个多月前见着苏炳章，顾恩泽或许还会问他怎么回大承。虽然不一定能得到答案，但把何明宇气得半死是肯定的。
好在如今他已经断了回大承的念头，便问了一直藏在心底的关于夺舍的忧虑。何明宇坐在他的身旁，侧着头，黑沉沉的眼凝视着他，不着痕迹地抬手安抚似的摸了摸他挺直的背脊。
顾恩泽在《陈氏密术之邪咒篇》上看过关于夺舍的描述和方法。“夺舍，指夺取他人的肉身，进驻自我灵魂的行为。与暂时的附身不同，是强夺一具新的身体。基本上夺舍行为的次数取决于躯壳的质量上，躯壳愈佳，就可以活在世界上愈久。”（注）
按照顾恩泽的理解，这就是说夺舍作为不可提倡的邪术，既是因为有违人性道德，也是因为身体与魂魄不相合，时间长了会出现排斥反应。身体和魂魄相融合互相提供能量，如果有一天两者出现嫌隙，那么得不到魂魄能量的身体就会慢慢*。 ↑返回顶部↑
若是在一个多月前见着苏炳章，顾恩泽或许还会问他怎么回大承。虽然不一定能得到答案，但把何明宇气得半死是肯定的。
好在如今他已经断了回大承的念头，便问了一直藏在心底的关于夺舍的忧虑。何明宇坐在他的身旁，侧着头，黑沉沉的眼凝视着他，不着痕迹地抬手安抚似的摸了摸他挺直的背脊。
顾恩泽在《陈氏密术之邪咒篇》上看过关于夺舍的描述和方法。“夺舍，指夺取他人的肉身，进驻自我灵魂的行为。与暂时的附身不同，是强夺一具新的身体。基本上夺舍行为的次数取决于躯壳的质量上，躯壳愈佳，就可以活在世界上愈久。”（注）
按照顾恩泽的理解，这就是说夺舍作为不可提倡的邪术，既是因为有违人性道德，也是因为身体与魂魄不相合，时间长了会出现排斥反应。身体和魂魄相融合互相提供能量，如果有一天两者出现嫌隙，那么得不到魂魄能量的身体就会慢慢*。 ↑返回顶部↑