不良臣（科举） 第115节（2 / 4）
路上谢安对于他不杀陈良一直十分的疑惑，因为在他看来，若是不杀陈良，后面肯定还有人要效仿。
谢良臣却不以为然，笑道：“你信不信，不论我杀不杀陈良，想杀我的人绝对不会因此而减少一人。”
“大人的意思是？”谢安不解的看着他。
谢良臣却没解释，只吩咐人马快行，打算去完琼州之后，再顺路去平顶村接盛瑗母子。
队伍进了钦州，原来钦州的通判曹大人如今已经升任了知州，听说谢良臣到来，也早早迎候在城外数十里。
两人是老熟人了，谢良臣知道他的底细，对方也知道谢良臣的为人，知他非是完全不能容底下人有丝毫私心的那种，于是也打算请他去参加宴会，说是要给他接风洗尘。
谢良臣身上有伤，又一路车马劳累，不可能再去赴曹知州的宴，便只与州府官员在衙门叙了会话，随后就回了馆驿休息，再令钦州准备大船，三日后出发。
腰间的伤口已经开始愈合，只是因为路途颠簸，所以有些隐隐的渗血，谢良臣换过了药，后着了一身宽松的袍子，斜躺在榻上看书。
在这个世界多年，他已经逐渐养成了手不释卷的习惯，总爱拿点什么在手里。
他现在看的是齐术之前拟定的大融新律，因为要重新编纂修订的地方极多，成卷也极多，所以谢良臣也只好分批次的阅览这些新的律条。
如今齐术已经编纂到了《户律》，所谓《户律》主要指的就是关系百姓民生的一些特定的分类事项，如：户籍、田产、徭役、商税等等。
甚至其中还包括了百姓的婚姻和宗族之法，里头就有诸如婚姻大事乃父母之命媒妁之言，子女不得相抗，以及地方宗族对于族中子弟可以先私刑处置的规定。
谢良臣想到在巡抚衙门里发生的事，始终心有不安，觉得任凭人口买卖合法，以及父母长辈可以随意处置如子女、媳妇等人的人生，实在是一大陋习，便传信给了齐术，要他对此进行重新拟定。
即便不能立刻将女子的地位提高，但是禁绝了随意买卖这一律条，总归比原来完全不受约束好得多。
钦州与琼州隔了一个海峡，他们光是乘船就要三天的时间，所以要带的东西和准备的东西都不少，谢良臣在休息了一夜之后，第二日闲来无事，便带着谢安两人微服在钦州逛了起来。
得益于如今海贸的蓬勃发展，如今钦州来往的商旅极多，其中不乏好些从西域来的色目人，谢良臣就见到街边书化店还有卖油画的。
除此之外，谢良臣还看见了彩色的玻璃，上头用碎片拼凑出了圣母玛利亚。
谢安还是第一次见到这东西，见上头的女人抱了个光着身子的小孩，惊讶道：“这就是他们的送子观音吗？”
谢良臣虽是对基/督/教不甚了解，但也知道圣母玛利亚即所谓耶/稣的生母这个说法，于是便给他解释了一下这是他们的母神。
他在这边解释，旁边一个色目人路过听到了，立刻停下脚步，跟找到知音似的看着他，兴奋道：“哦！我亲爱的朋友，你也知道我们的圣母玛利亚吗？”
熟悉塑料普通话袭来，谢良臣笑着点了点头：“略知一二。”
听他说知道，面前人更加激动，但是因为口语实在太差，所以只能边说边比划，偶尔夹带几个西语单词。
谢良臣听他说的像是荷兰语，自己倒是学过一点，于是便与之交谈起来，后才知道这人是来传教的。
他问了些荷兰的事，知道如今的荷兰正在打仗，似乎是争取什么共和国独立之类的战争，同时还跟葡萄牙人和西班牙人打得不可开交。
了解到了自己想知道的事，又见对方一直给他推销信/教的好处，谢良臣最后敷衍了两句，便带着谢安离开了。
谢安全程都是一副懵/逼的状态，他见谢良臣手上拿着个十字架的项链，好奇道：“大人，怎么西洋人要挂个‘十’字在脖子上，难道他们也推崇汉语？”
看那色目人已经走远，谢良臣便将手中的十字架项链随手丢进到了路边的落叶堆里，同时给他解释了一下这是什么东西。
听说这“十字架”代表了他们的神，而且他们的神还是被钉死在上头的，谢安嫌弃的皱了皱眉，表示接受无能。
两人一路闲聊顺便逛街，不自觉就走到了钦州州学附近。
如今钦州的州学已经不似往日那般地位尊崇，在与它隔了一条街的另一边，钦州工学和农学院傲然矗立，来往的学子络绎不凡，虽大多是身穿布衣、麻衣的学子，但渐渐也有官绅子弟来此学习。 ↑返回顶部↑
谢良臣却不以为然，笑道：“你信不信，不论我杀不杀陈良，想杀我的人绝对不会因此而减少一人。”
“大人的意思是？”谢安不解的看着他。
谢良臣却没解释，只吩咐人马快行，打算去完琼州之后，再顺路去平顶村接盛瑗母子。
队伍进了钦州，原来钦州的通判曹大人如今已经升任了知州，听说谢良臣到来，也早早迎候在城外数十里。
两人是老熟人了，谢良臣知道他的底细，对方也知道谢良臣的为人，知他非是完全不能容底下人有丝毫私心的那种，于是也打算请他去参加宴会，说是要给他接风洗尘。
谢良臣身上有伤，又一路车马劳累，不可能再去赴曹知州的宴，便只与州府官员在衙门叙了会话，随后就回了馆驿休息，再令钦州准备大船，三日后出发。
腰间的伤口已经开始愈合，只是因为路途颠簸，所以有些隐隐的渗血，谢良臣换过了药，后着了一身宽松的袍子，斜躺在榻上看书。
在这个世界多年，他已经逐渐养成了手不释卷的习惯，总爱拿点什么在手里。
他现在看的是齐术之前拟定的大融新律，因为要重新编纂修订的地方极多，成卷也极多，所以谢良臣也只好分批次的阅览这些新的律条。
如今齐术已经编纂到了《户律》，所谓《户律》主要指的就是关系百姓民生的一些特定的分类事项，如：户籍、田产、徭役、商税等等。
甚至其中还包括了百姓的婚姻和宗族之法，里头就有诸如婚姻大事乃父母之命媒妁之言，子女不得相抗，以及地方宗族对于族中子弟可以先私刑处置的规定。
谢良臣想到在巡抚衙门里发生的事，始终心有不安，觉得任凭人口买卖合法，以及父母长辈可以随意处置如子女、媳妇等人的人生，实在是一大陋习，便传信给了齐术，要他对此进行重新拟定。
即便不能立刻将女子的地位提高，但是禁绝了随意买卖这一律条，总归比原来完全不受约束好得多。
钦州与琼州隔了一个海峡，他们光是乘船就要三天的时间，所以要带的东西和准备的东西都不少，谢良臣在休息了一夜之后，第二日闲来无事，便带着谢安两人微服在钦州逛了起来。
得益于如今海贸的蓬勃发展，如今钦州来往的商旅极多，其中不乏好些从西域来的色目人，谢良臣就见到街边书化店还有卖油画的。
除此之外，谢良臣还看见了彩色的玻璃，上头用碎片拼凑出了圣母玛利亚。
谢安还是第一次见到这东西，见上头的女人抱了个光着身子的小孩，惊讶道：“这就是他们的送子观音吗？”
谢良臣虽是对基/督/教不甚了解，但也知道圣母玛利亚即所谓耶/稣的生母这个说法，于是便给他解释了一下这是他们的母神。
他在这边解释，旁边一个色目人路过听到了，立刻停下脚步，跟找到知音似的看着他，兴奋道：“哦！我亲爱的朋友，你也知道我们的圣母玛利亚吗？”
熟悉塑料普通话袭来，谢良臣笑着点了点头：“略知一二。”
听他说知道，面前人更加激动，但是因为口语实在太差，所以只能边说边比划，偶尔夹带几个西语单词。
谢良臣听他说的像是荷兰语，自己倒是学过一点，于是便与之交谈起来，后才知道这人是来传教的。
他问了些荷兰的事，知道如今的荷兰正在打仗，似乎是争取什么共和国独立之类的战争，同时还跟葡萄牙人和西班牙人打得不可开交。
了解到了自己想知道的事，又见对方一直给他推销信/教的好处，谢良臣最后敷衍了两句，便带着谢安离开了。
谢安全程都是一副懵/逼的状态，他见谢良臣手上拿着个十字架的项链，好奇道：“大人，怎么西洋人要挂个‘十’字在脖子上，难道他们也推崇汉语？”
看那色目人已经走远，谢良臣便将手中的十字架项链随手丢进到了路边的落叶堆里，同时给他解释了一下这是什么东西。
听说这“十字架”代表了他们的神，而且他们的神还是被钉死在上头的，谢安嫌弃的皱了皱眉，表示接受无能。
两人一路闲聊顺便逛街，不自觉就走到了钦州州学附近。
如今钦州的州学已经不似往日那般地位尊崇，在与它隔了一条街的另一边，钦州工学和农学院傲然矗立，来往的学子络绎不凡，虽大多是身穿布衣、麻衣的学子，但渐渐也有官绅子弟来此学习。 ↑返回顶部↑