第1044节（3 / 4）
问题是，只要黄泉夫人不愿暴露，又有谁能从“七祭五柱”体系中，轻易捕捉到她的踪迹呢？
“小心！”
感应相通，彼此观照，正是黄泉夫人“寄生”的重要手段。
显然，黄泉夫人已经动起来了！
“忘性挺大……黄泉，你要想清楚后果！”
余慈的警告没有得到任何回应，黄泉夫人的态度出奇地坚决，也可以确证，元始魔主的“观照”，对她来说，是多么地重要。
也许她还有别的什么谋算，可对余慈而言，已经没什么好说了。
“太玄前辈，借光！”
余慈在逼迫黄泉夫人签订城下之盟之前，为了防止这种情况……也许可以说，是等着这种情况出现，已经做了些准备，现在就是具体施为之时。
关键点就在太玄魔母这里。
太玄魔母是连接七祭五柱、六道轮回、玄门体系的中继点，但只有余慈知道，她联系的还有心内虚空、平等天。
使太玄魔母清醒过来的本源之力，就是平等天的一部分。
这里面还有别的——缘觉法界，束缚着黄泉夫人本源之力的缘觉法界。
缘觉法界为什么能限制住黄泉夫人，又究竟限制了什么？
一言以蔽之，灵昧的独立性。
缘觉法界限制不了黄泉夫人持续丰富其体系，扩大内涵外延的进程，就像之前因元始魔主的“观照”而形成的衍化，是绝对无法控制的。但它能以其独特的“平等”概念，通过模糊灵昧的个性，给黄泉夫人套上“枷锁”。
明确地说：黄泉夫人就算做了所有的一切，把万物法理、人心变化推至了极限的圆满，也无法将她的灵昧本质与法界内的其他存在“区分”开来。
做不到“对比”也就分不出“上下”，永难实现超拔。
换句话讲，她所做的一切都无法“出圈”。
也许黄泉夫人能够“证明”，她的体系比缘觉法界所划定的领域更完美——事实也正是如此。
毕竟平等天里的“缘觉法界”，不是当年的原版。它不但在心炼法火的作用下，化为了“平等珠”，之前更是已经截取了部分，化为了饿鬼、地狱两道，远远算不得完美。
黄泉夫人衍化法则之时，“缘觉法界”都无法完全容纳她的体系，法则结构上已有多处为之扭曲、异化，似乎随时可能被黄泉夫人近乎完美的衍化撑破。
然而，缘觉法界最无赖的一点就在于，它不和你比这个。
它要比的，它设立的标准，只在“灵昧”之上，更确切地讲，只在“正觉”之上，是用“灵昧”的“正觉”来做比较的标准。
什么正觉？
使用平等珠时，梵音法咒说得再清楚不过：阿耨多罗三藐三菩提！
用最朴素的话讲：佛祖的觉悟！
想余慈这等人，用万古云霄，接引道尊遗痕，衍化真文道韵，终究还是有所阐发，是人所能懂的道理，只不过自具无上威能，常人难以承受罢了。
然而，西方佛国造就缘觉法界，不是拿佛祖“如是我闻”的经义，和你辩理，而是等于直接截了一丝佛祖的“无上平等正觉”，囫囵打入其中。也是没有任何的法力、神通，可就是那么一个“觉悟”，就算只是一丝丝，一旦入套，就请你先在“正觉”这个领域，胜过佛祖再说罢！
所以，缘觉法界虽曰“界”，也是一处相对完整的法则体系，但它并不是用来阐释、彰显西方佛国法理的，而是自“生来”便摆明了其唯一的“功能”：这就是一个专门为困锁“外道修士”而设的“监牢”。 ↑返回顶部↑
“小心！”
感应相通，彼此观照，正是黄泉夫人“寄生”的重要手段。
显然，黄泉夫人已经动起来了！
“忘性挺大……黄泉，你要想清楚后果！”
余慈的警告没有得到任何回应，黄泉夫人的态度出奇地坚决，也可以确证，元始魔主的“观照”，对她来说，是多么地重要。
也许她还有别的什么谋算，可对余慈而言，已经没什么好说了。
“太玄前辈，借光！”
余慈在逼迫黄泉夫人签订城下之盟之前，为了防止这种情况……也许可以说，是等着这种情况出现，已经做了些准备，现在就是具体施为之时。
关键点就在太玄魔母这里。
太玄魔母是连接七祭五柱、六道轮回、玄门体系的中继点，但只有余慈知道，她联系的还有心内虚空、平等天。
使太玄魔母清醒过来的本源之力，就是平等天的一部分。
这里面还有别的——缘觉法界，束缚着黄泉夫人本源之力的缘觉法界。
缘觉法界为什么能限制住黄泉夫人，又究竟限制了什么？
一言以蔽之，灵昧的独立性。
缘觉法界限制不了黄泉夫人持续丰富其体系，扩大内涵外延的进程，就像之前因元始魔主的“观照”而形成的衍化，是绝对无法控制的。但它能以其独特的“平等”概念，通过模糊灵昧的个性，给黄泉夫人套上“枷锁”。
明确地说：黄泉夫人就算做了所有的一切，把万物法理、人心变化推至了极限的圆满，也无法将她的灵昧本质与法界内的其他存在“区分”开来。
做不到“对比”也就分不出“上下”，永难实现超拔。
换句话讲，她所做的一切都无法“出圈”。
也许黄泉夫人能够“证明”，她的体系比缘觉法界所划定的领域更完美——事实也正是如此。
毕竟平等天里的“缘觉法界”，不是当年的原版。它不但在心炼法火的作用下，化为了“平等珠”，之前更是已经截取了部分，化为了饿鬼、地狱两道，远远算不得完美。
黄泉夫人衍化法则之时，“缘觉法界”都无法完全容纳她的体系，法则结构上已有多处为之扭曲、异化，似乎随时可能被黄泉夫人近乎完美的衍化撑破。
然而，缘觉法界最无赖的一点就在于，它不和你比这个。
它要比的，它设立的标准，只在“灵昧”之上，更确切地讲，只在“正觉”之上，是用“灵昧”的“正觉”来做比较的标准。
什么正觉？
使用平等珠时，梵音法咒说得再清楚不过：阿耨多罗三藐三菩提！
用最朴素的话讲：佛祖的觉悟！
想余慈这等人，用万古云霄，接引道尊遗痕，衍化真文道韵，终究还是有所阐发，是人所能懂的道理，只不过自具无上威能，常人难以承受罢了。
然而，西方佛国造就缘觉法界，不是拿佛祖“如是我闻”的经义，和你辩理，而是等于直接截了一丝佛祖的“无上平等正觉”，囫囵打入其中。也是没有任何的法力、神通，可就是那么一个“觉悟”，就算只是一丝丝，一旦入套，就请你先在“正觉”这个领域，胜过佛祖再说罢！
所以，缘觉法界虽曰“界”，也是一处相对完整的法则体系，但它并不是用来阐释、彰显西方佛国法理的，而是自“生来”便摆明了其唯一的“功能”：这就是一个专门为困锁“外道修士”而设的“监牢”。 ↑返回顶部↑